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Aquino é conhecido pela sua confiança no conhecimento natural de Deus. Mas em que base é que ele tem essa confiança na teologia natural? Neste livro, Yonghua Ge argumenta que, no pensamento de Aquino, a doutrina da creatio ex nihilo constitui o próprio fundamento da teologia natural. Por um lado, a creatio ex nihilo diz-nos que a existência de todas as criaturas está ancorada numa relação dupla com Deus: dependência e participação. Esta ligação ontológica entre as criaturas e Deus permite-nos conhecer algo sobre Deus através das criaturas. Por outro lado, a creatio ex nihilo revela um fosso epistemológico entre Deus e a mente humana. Nesta vida, só podemos conhecer Deus através dos seus efeitos. Toda a teologia, natural ou revelada, é essencialmente uma busca indireta do conhecimento de Deus através das criaturas. A teologia natural, como parte do esforço humano para conhecer Deus indiretamente, é assim tão legítima como a teologia revelada. Em última análise, para Aquino, a teologia natural é possível porque o mundo é criado.