Andere Kunden interessierten sich auch für
![Niektóre ciemne punkty kameru¿skiej sfery religijnej]( "Niektóre ciemne punkty kameru¿skiej sfery religijnej")
Niektóre ciemne punkty kameru¿skiej sfery religijnej29,99 €![Die Kirche als das Volk Gottes]( "Die Kirche als das Volk Gottes")
Die Kirche als das Volk Gottes37,90 €![Religiöser Dialog:]( "Religiöser Dialog:")
Religiöser Dialog:60,90 €![Jesus Christus im Land des Busoga. Dialog zwischen Kirche und Bwami]( "Jesus Christus im Land des Busoga. Dialog zwischen Kirche und Bwami")
Jesus Christus im Land des Busoga. Dialog zwischen Kirche und Bwami92,90 €![Das Abendmahl im interkonfessionellen Dialog unter Heranziehung von CA10]( "Das Abendmahl im interkonfessionellen Dialog unter Heranziehung von CA10")
Das Abendmahl im interkonfessionellen Dialog unter Heranziehung von CA1024,99 €![Ein interreligiöser Dialog für Frieden und Sicherheit]( "Ein interreligiöser Dialog für Frieden und Sicherheit")
Ein interreligiöser Dialog für Frieden und Sicherheit35,90 €![Ansätze, Kontexte und Impulse zu dialogischem Religionsunterricht]( "Ansätze, Kontexte und Impulse zu dialogischem Religionsunterricht")
Ansätze, Kontexte und Impulse zu dialogischem Religionsunterricht37,90 €
Autor stara si¿ przedstawi¿ g¿ówne elementy zwi¿zane z praktyk¿ dialogu w edukacji religijnej. Zjawisko religijne oznacza niepewno¿¿ istot ludzkich w obliczu ich egzystencjalnych w¿tpliwo¿ci. Szko¿a jest uprzywilejowanym miejscem spotkä mi¿dzy ró¿nymi lud¿mi. Aby zrozumie¿ bie¿¿ce wydarzenia, konieczne jest poznanie historii tej dyscypliny. Z tego powodu autor przedstawia historyczne aspekty edukacji religijnej w Brazylii w pierwszym rozdziale zatytu¿owanym: Edukacja religijna w kontek¿cie brazylijskim. W drugim rozdziale, zatytu¿owanym Pluralizm religijny: wyzwania dla dialogu mi¿dzyreligijnego, stara si¿ zdefiniowä dialog mi¿dzyreligijny i jego znaczenie dla praktyki edukacji religijnej. To, co inne, wzbogaca nas i stanowi dla nas wyzwanie. Wzajemny szacunek mi¿dzy tymi, którzy si¿ ró¿ni¿, musi by¿ kultywowany. Autor pokazuje, ¿e Sobór Watykäski II otworzy¿ drzwi do ekumenizmu mi¿dzy Ko¿cio¿ami chrze¿cijäskimi w poszukiwaniu pojednania mi¿dzy sob¿, aby wspólnie wyznawä wiar¿ w Jezusa Chrystusa, Syna Bo¿ego. W trzecim rozdziale, Zjawisko religijne w kontek¿cie brazylijskim, autor uspo¿ecznia, ¿e wielk¿ cech¿ terytorium Brazylii jest pluralizm religijny.