Andere Kunden interessierten sich auch für
![La relación entre fe y duda en el conocimiento]( "La relación entre fe y duda en el conocimiento")
La relación entre fe y duda en el conocimiento45,99 €![La relación entre el Pensamiento, la Poesía y lo Sagrado]( "La relación entre el Pensamiento, la Poesía y lo Sagrado")
La relación entre el Pensamiento, la Poesía y lo Sagrado46,99 €![El cuerpo propio y el cogito tácito de Merleau-Ponty]( "El cuerpo propio y el cogito tácito de Merleau-Ponty")
El cuerpo propio y el cogito tácito de Merleau-Ponty41,99 €![Ideas sociales y políticas del confucianismo en el periodo comprendido entre los siglos XVI y XVIII]( "Ideas sociales y políticas del confucianismo en el periodo comprendido entre los siglos XVI y XVIII")
Ideas sociales y políticas del confucianismo en el periodo comprendido entre los siglos XVI y XVIII26,99 €![La memoria entre los testimonios verbales y los medios no textuales:]( "La memoria entre los testimonios verbales y los medios no textuales:")
La memoria entre los testimonios verbales y los medios no textuales:26,99 €![El nexo entre violencia y religión en Simone Weil]( "El nexo entre violencia y religión en Simone Weil")
El nexo entre violencia y religión en Simone Weil33,99 €![La cuestión del lenguaje en Heidegger: entre técnica y serenidad]( "La cuestión del lenguaje en Heidegger: entre técnica y serenidad")
La cuestión del lenguaje en Heidegger: entre técnica y serenidad33,99 €
Este proyecto propone vías reflexivas para restaurar el "ser herido", el "ser alienado" o el "ser olvidado". Pero hoy, más que nunca, hay una instrumentalización de la existencia en beneficio de la materialidad, una expresión del absurdo del destino y de la anarquía justificada. Desde que el ser humano está englobado en una trilogía de carne-sociedad-economía, su existencia está virtualmente instrumentalizada y borrada de toda consideración. El hombre real, objetivo y corpóreo es despojado de su esencia y, por tanto, alienado. La economía, el Estado, la religión y, en algunos casos, la educación son utilizados como instrumentos de represión. Una vez fuera de sí mismo, el hombre se encuentra como un extraño dentro de sí. Esto es, por tanto, un factor en el acontecimiento de una alienación y un desencantamiento querido.En consecuencia, la emancipación efectiva de la persona tratada pasa por la rehabilitación de su vida, que también es tratada por la sociedad de la desesperación. Por lo tanto, es importante centrar el Cogito herido para volver al mundo. La vida como base del edificio existencial del hombre se fenomenaliza en un cuerpo vivido y en un espacio emancipado.