Andere Kunden interessierten sich auch für
![Fi de curs a Bucarest]( "Fi de curs a Bucarest")
Fi de curs a Bucarest15,99 €![Tour de France Frankreich in kleinen Geschichten]( "Tour de France Frankreich in kleinen Geschichten")
Tour de France Frankreich in kleinen Geschichten12,00 €![Gerardi Ioannis Vossii Historiae De Controuersiis]( "Gerardi Ioannis Vossii Historiae De Controuersiis")
Gerardi Ioannis Vossii Historiae De Controuersiis33,99 €![Dissertationes De Logomachiis Eruditorum Et De Meteoris Orationis (1724)]( "Dissertationes De Logomachiis Eruditorum Et De Meteoris Orationis (1724)")
Dissertationes De Logomachiis Eruditorum Et De Meteoris Orationis (1724)23,99 €![Abrege De L'Arithmetique Et De La Geometrie De L'Officier (1758)]( "Abrege De L'Arithmetique Et De La Geometrie De L'Officier (1758)")
Abrege De L'Arithmetique Et De La Geometrie De L'Officier (1758)26,99 €![Note Sur Les Canons Rayes En Helice Et Les Progres Recents De L'Artillerie (1860)]( "Note Sur Les Canons Rayes En Helice Et Les Progres Recents De L'Artillerie (1860)")
Note Sur Les Canons Rayes En Helice Et Les Progres Recents De L'Artillerie (1860)12,99 €![Marci Antonini Imperatoris De Rebus Suis, Sive De Eis Qae Ad Se Pertinere Censebat, Libri XII (1652)]( "Marci Antonini Imperatoris De Rebus Suis, Sive De Eis Qae Ad Se Pertinere Censebat, Libri XII (1652)")
Marci Antonini Imperatoris De Rebus Suis, Sive De Eis Qae Ad Se Pertinere Censebat, Libri XII (1652)33,99 €
Aceasta carte nu este doar un manual, ci este o invitäie de a explora modul în care culturile se imagineaz¿ pe ele însele ¿i pe ceilal¿i, cum identit¿¿ile sunt modelate prin reprezentare ¿i cum stereotipurile persist¿, se adapteaz¿ ¿i cap¿t¿ greutate politic¿. De la descrierile antice ale "barbarilor" pân¿ la stigmatiz¿rile religioase medievale, de la viziunile romantice asupra Orientului pân¿ la imaginile globalizate ¿i digitale care circul¿ ast¿zi, cartea urm¿re¿te istoria profund¿ a alterit¿¿ii ca un construct cultural. Filosofia ofer¿ unul dintre fundamentele c¿r¿ii. Figurile mon¿trilor arat¿ cum societ¿¿ile testeaz¿ limitele ordinii, în timp ce gândirea modern¿ - Levinas despre chipul Celuilalt, Nancy despre "a fi-laolalt¿" - concepe alteritatea ca apel etic ¿i ca temei al comunit¿¿ii. Literatura r¿mâne laboratorul privilegiat: de la epopei ¿i teatrul shakespearian la Melville, Joyce sau fic¿iunea postcolonial¿, ea cristalizeaz¿, circul¿ ¿i uneori demonteaz¿ stereotipurile. Cartea abordeaz¿ ¿i teme politice centrale, inclusiv näiunea, rasa ¿i identitatea; discursurile coloniale ¿i postcoloniale care au justificat dominäia ¿i au inspirat rezisten¿a; religia ca frontier¿ a excluderii ¿i, totodat¿, poten¿ial pod de leg¿tur¿; trauma ¿i r¿zboiul ca produc¿tori de alteritate radical¿; ¿i normativitatea impus¿ de ras¿ drept categorie critic¿ a dominäiei culturale. Alte capitole exploreaz¿ migräia, diaspora, globalizarea ¿i media digital¿, demonstrând cum meme-urile, filmele ¿i naräiunile online recicleaz¿ cli¿ee vechi ¿i genereaz¿ forme noi de reprezentare. Un alt element este focalizarea pe imagologia româneasc¿. Autorul examineaz¿ modul în care c¿l¿torii str¿ini i-au descris pe români în termeni ambivalen¿i - ospitalieri, dar înapoiäi, europeni, dar orientali - modul în care intelectualii locali au r¿spuns prin contra-imagini ale demnit¿¿ii, ospitalit¿¿ii sau rezisten¿ei ¿i felul în care literatura modern¿ ¿i naräiunile diasporei remodeleaz¿ aceste reprezent¿ri în contextul globaliz¿rii. Aceast¿ perspectiv¿ local¿ ancoreaz¿ cadrul teoretic în exemple concrete, oferind cititorilor o oglind¿ pentru auto-reflec¿ie în cadrul dezbaterilor europene ¿i globale. Pe tot parcursul, stilul îmbin¿ claritatea cu rigoarea academic¿, vizând construirea unei panorame coerente. Fiecare capitol echilibreaz¿ explicäia conceptual¿ cu exemple aplicate, f¿când materialul accesibil studen¿ilor ¿i stimulând gândirea critic¿. Imagologia apare nu doar ca ramur¿ a literaturii comparate, ci ¿i ca un domeniu interdisciplinar la intersec¿ia dintre antropologie, sociologie, filosofie, studii media ¿i teoria postcolonial¿. Mesajul central este atât critic, cât ¿i etic: reprezent¿rile Celuilalt nu sunt niciodat¿ neutre. Ele pot justifica excluderea, xenofobia sau violen¿a, dar pot stimula ¿i solidaritatea, dialogul ¿i creativitatea. A le studia înseamn¿ a recunoäte puterea lor, a demonta cli¿eele mötenite ¿i a cultiva responsabilitatea fä¿ de diversitate. Într-o lume marcat¿ de migräie, hibridizare ¿i interconexiune global¿, imagologia nu este doar un demers academic, ci o necesitate civic¿. Aceast¿ carte ofer¿, äadar, o hart¿ a felurilor în care identit¿¿ile ¿i diferen¿ele au fost imaginate de-a lungul istoriei, un ghid pentru orientarea în peisajul cultural fragmentat, dar interconectat al prezentului, ¿i un set de instrumente pentru a chestiona imaginile care modeleaz¿ felul în care ne vedem pe noi în¿ine ¿i pe ceilal¿i.