Andere Kunden interessierten sich auch für
![Filozofia buddyzmu Ambedkara, godno¿¿ ludzka i pokój na ¿wiecie]( "Filozofia buddyzmu Ambedkara, godno¿¿ ludzka i pokój na ¿wiecie")
Filozofia buddyzmu Ambedkara, godno¿¿ ludzka i pokój na ¿wiecie22,99 €![Wyja¿nienie filozoficznego argumentu]( "Wyja¿nienie filozoficznego argumentu")
Wyja¿nienie filozoficznego argumentu "j¿zyka prywatnego"27,99 €![Stoische Philosophie. Eine Einführung]( "Stoische Philosophie. Eine Einführung")
Stoische Philosophie. Eine Einführung8,80 €![Kritisches Denken]( "Kritisches Denken")
Kritisches Denken8,80 €![Werkzeuge des Philosophierens]( "Werkzeuge des Philosophierens")
Werkzeuge des Philosophierens9,80 €![Philosophie]( "Philosophie")
Philosophie9,80 €![Kleine Schule des philosophischen Denkens]( "Kleine Schule des philosophischen Denkens")
Kleine Schule des philosophischen Denkens12,00 €
Ksi¿¿ka analizuje polityk¿ jako ¿ywy ludzki proces zakorzeniony w dynamicznej relacji mi¿dzy w¿adz¿ a lud¿mi. Argumentuje, ¿e kädy porz¿dek polityczny zawiera zarówno emancypacyjny, jak i alienuj¿cy potencjä, ksztätowany przez sposób dziäania w¿adzy. Przez pryzmat historyczno-dialektyczny ¿ledzi relacje mi¿dzy w¿adz¿ a podmiotem od wczesnych spo¿eczno¿ci po er¿ danych i sztucznej inteligencji, ujawniaj¿c cykle, w których w¿adza si¿ rozszerza, pojawia si¿ opór, a struktury s¿ rekonfigurowane. Analizuje mechanizmy, które pozwalaj¿ w¿adzy si¿ reprodukowä: normy moralne, kontrol¿ pami¿ci zbiorowej, manipulacj¿ j¿zykiem i zarz¿dzanie technologiczne. Polityczna alienacja pojawia si¿, gdy w¿adza staje si¿ w¿asno¿ci¿ prywatn¿, ale te same struktury mo¿na przeksztäci¿ poprzez przejrzysto¿¿, wspóln¿ sprawczo¿¿ i przedefiniowanie warto¿ci. Opór jest postrzegany zarówno jako publiczny protest, jak i kreatywna codzienna praktyka, z pami¿ci¿ zbiorow¿ kieruj¿c¿ strategicznymi dziäaniami. Wolno¿¿ jest nierozerwalnie zwi¿zana z kosztami politycznymi, a ciäo, emocje i intuicja s¿ odzyskiwane jako miejsca walki i transformacji.