Niniejszy tekst jest wynikiem projektu badawczego prowadzonego na Uniwersytecie w São Paulo w latach 2007-2010, pod kierunkiem profesora Roberto Bolzani Filho. W tek¿cie tym zamierzamy przeanalizowä argument opracowany przez Platona w jego najs¿ynniejszym dziele, Republice, który ustanawia filozofa jako politycznego suwerena w mie¿cie i prawdziwie sprawiedliw¿ jednostk¿. W tym celu staramy si¿ przeanalizowä dyskurs przedstawiony w centralnych ksi¿gach dzie¿a (ksi¿gi IV, V, VI i VII), w których Platon rozwija koncepcj¿ natury filozofii jako imitacji Form i uzasadnia wy¿szo¿¿ filozofa na podstawie jego wy¿¿cznego rozumienia Dobra. Zamierzamy obali¿ powszechn¿ ocen¿ argumentu Platona, która oskar¿a go o skonstruowanie dwóch niemo¿liwych do pogodzenia koncepcji filozofa: filozofa praktycznego i filozofa kontemplacyjnego. Przejdziemy zatem przez niektóre z g¿ównych etycznych, politycznych, epistemologicznych i ontologicznych tez dzie¿a, aby pokazä, ¿e filozofia w Republice jest rozumiana jako przyj¿cie z¿o¿onej pozycji egzystencjalnej, która ksztätuje wszystkie aspekty ¿ycia jednostki.
Bitte wählen Sie Ihr Anliegen aus.
Rechnungen
Retourenschein anfordern
Bestellstatus
Storno