Andere Kunden interessierten sich auch für
![Contracultura y juventud: la música de la protesta]( "Contracultura y juventud: la música de la protesta")
Contracultura y juventud: la música de la protesta41,99 €![Colección de la Historia de los Bahemba de Kabambare a Manièma]( "Colección de la Historia de los Bahemba de Kabambare a Manièma")
Colección de la Historia de los Bahemba de Kabambare a Manièma53,99 €![El impacto de la globalización en la cultura magrebí]( "El impacto de la globalización en la cultura magrebí")
El impacto de la globalización en la cultura magrebí29,99 €![Traducción y transmisión de la cultura]( "Traducción y transmisión de la cultura")
Traducción y transmisión de la cultura40,99 €![Comprender la diversidad en un mundo globalizado]( "Comprender la diversidad en un mundo globalizado")
Comprender la diversidad en un mundo globalizado29,99 €![De lo privado a lo público]( "De lo privado a lo público")
De lo privado a lo público19,99 €![L'histoire des animaux]( "L'histoire des animaux")
L'histoire des animaux17,99 €
La 'transcripción pública' de la monarquía delineaba la construcción de la imagen y la autoimagen del emperador como monarca huérfano de la nación, rey majestuoso, emperador tropical, mecenas del movimiento romántico, rey ciudadano y, posteriormente, mártir exiliado y mito nacional. En este nivel, la monarquía se representaba como una instancia que contaba con la simpatía popular y transmitía un sentido de protección y benevolencia hacia la gente común, en la que Don Pedro II asumía la figura de rey bondadoso, una especie de 'padre de los pobres'. Pero también existía el proyecto 'oculto' de la monarquía, que impregnaba la práctica económica, política e ideológica de dominación de la élite imperial, abogando por el mantenimiento de las estructuras sociales establecidas aún en el período colonial. Así, entre la mayoría de los habitantes del imperio, la percepción de la imagen y la autoimagen del rey y del régimen monárquico oscilaba constantemente. Tanto en las iniciativas individuales como en los intentos colectivos de buscar la colaboración y la protección de Don Pedro II, de la familia real y de la corona, coexistían la apatía, el pragmatismo y la oposición al régimen y al emperador.