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  • Format: ePub

Lalinha é uma criança pobre, que vive de forma muito precária com seus pais e sua irmã. Frequentemente ela, a irmã e a mãe são vítimas de seu pai, Matusalém. Ele é um homem violento que não se importa com o bem-estar da família e se envolve até com forças sobrenaturais para alcançar seus objetivos. Um dia, a mãe de Lalinha, Esmeralda, decide fugir com as duas filhas. Ela consegue o dinheiro para a passagem, mas precisa sair sem que o marido perceba. Lalinha a ajuda e elas conseguem pegar um ônibus rumo à casa dos avós maternos. Porém Esmeralda deixou a casa dos pais há anos, também fugida,…mehr

  • Geräte: eReader
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Produktbeschreibung
Lalinha é uma criança pobre, que vive de forma muito precária com seus pais e sua irmã. Frequentemente ela, a irmã e a mãe são vítimas de seu pai, Matusalém. Ele é um homem violento que não se importa com o bem-estar da família e se envolve até com forças sobrenaturais para alcançar seus objetivos. Um dia, a mãe de Lalinha, Esmeralda, decide fugir com as duas filhas. Ela consegue o dinheiro para a passagem, mas precisa sair sem que o marido perceba. Lalinha a ajuda e elas conseguem pegar um ônibus rumo à casa dos avós maternos. Porém Esmeralda deixou a casa dos pais há anos, também fugida, para viver com Matusalém. Lalinha desconhece essa história e só deseja viver no interior: uma vida tranquila e longe de toda a violência causada pelo pai. Ela nem desconfia que há um mundo de forças misteriosas, cheio de fé e que exigirá dela muita coragem a espera. Saberá ela enfrentar esse novo universo? Seu pai não a encontrará? Sua família finalmente viverá em paz? Viaje nas lembranças de Lalinha e descubra um mundo cheio de simbolismo e desafios sobrenaturais surpreendentes.

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Autorenporträt
Entre poesias e resistência, nasceu, em 20 de agosto de 1969, Núbia Oliveira da Silva, na cidade de Itaperuna, Rio de Janeiro. Ela recebeu esse nome como homenagem de seu pai para a cantora Núbia Lafayette, uma de suas favoritas. Desde a infância, sua vida foi marcada pela violência doméstica vivida por sua mãe. Essa realidade forçou Núbia e sua irmã, Lívia Oliveira da Silva, a buscarem refúgio na casa dos avós em Carangola, Minas Gerais. Seu avô, um português devoto da umbanda e curandeiro, desempenhou um papel fundamental em sua criação, transmitindo ensinamentos que ligavam a espiritualidade à cura e à resistência. Paralelamente, o pai de Núbia praticava rituais de São Cipriano (Capa Preta), o que inseriu a umbanda como algo que levou a desinformada sociedade a se opor contra a família, em um contexto de marginalização e intolerância religiosa. Núbia vivenciou a exclusão de forma direta e implacável. A cor de sua pele, sua origem e a religião de sua família foram motivos constantes para o racismo estrutural e a perseguição religiosa. Esses ataques não só feriram, mas também forjaram sua determinação em cicatrizes para resistir e encontrar uma voz para lutar contra a injustiça. Ela é um testemunho da brutalidade do racismo em todas suas formas. No entanto sua trajetória também é uma celebração das forças de seus antepassados. Entre a sombra da exclusão e a luz da resistência, Núbia transformou suas experiências em um legado. Sua história é um grito de resiliência e inspiração, mostrando que, mesmo diante da opressão, é possível lutar, criar e transformar a dor em um poderoso chamado. A cura, a valorização das raízes, a dignidade inegociável de ser quem se é. Entretanto, justamente por suas provações, desenvolveu-se dentro dela uma via extremamente artística e criativa. Por meio do único momento feliz com o pai, ela foi iniciada na arte do barro ainda criança, em que ela já demonstrava seus dons indo à escolinha de apoio estadual, localizada em uma comunidade carente da sua cidade. Na volta de suas aulas, sempre trazia um pedaço de argila para exercitar aquela turbulenta mente e materializar os seus sonhos e fantasias infantis em um pedaço de terra. Núbia somente voltou a se dedicar à arte e a produzir novas peças depois da virada do milênio, descobrindo-se como escultora e artista plástica. Após alguns anos no Rio, voltou para Minas Gerais incorporando técnicas do papel machê num reato dos laços da memória: uma junção da arte com a história da resistência negra e feminina contra a opressão, violência e a favor da libertação e do direito. Tal inspiração e conexão com a terra a fez se voltar para a madeira, para a forma dela, para o que, em seus olhos, ela representa, além de criar a partir da essência um realce, revelar o que há por trás da casca e dar a ela seu verdadeiro significado.