Quadri nuovi, se si considerano i temi venuti fuori: le influenze di lunghissimo periodo delle persistenze della grecità; la tipologia del 'monachesimo', eremitico e cenobitico, di matrice 'basiliana' rispetto ad una tradizione monastica del 'pan-benedettino'; gli adattamenti alle convivenze con le altre culture (come quelle di arabi e di ebrei); i condizionamenti degli ordini crociato-cavallereschi; gli sviluppi in ambito locale delle radicali contrapposizioni politiche; le presenze della 'contestazione' eretica ai margini delle situazioni umane; la presenza delle 'riforme' prima della riaffermazione della 'contro-riforma'.
Ed, a tutti sottesi, le motivazioni e gli effetti delle 'cancellazioni', da sempre operate dalla forza del vincitore, delle situazioni, umane e non, prodotte da chi, più debole o solo meno fortunato, era risultato sconfitto.
L'autore, in pratica, si è interessato all'altra metà (o, forse, più?) della storia, quella non scritta, 'cancellata' e 'dispersa'; all'antistoria, appunto.
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