NEXUS

gut

Was ist Information? Was ist Wahrheit? Was ist Wirklichkeit? Harari analysiert grundlegende Begriffe, die für das Verständnis seines Buches relevant sind. Informationen können die Wirklichkeit darstellen, müssen sie aber nicht - sie können unwahr sein. Insofern können sie für vielfältige Zwecke missbraucht werden. Das ist eine Kernaussage des Buches.

Informationen werden verwendet, um Menschen zu vernetzen. Dabei geht es nicht um Wahrheit, sondern um Ordnung und Macht. „Die Netzwerke werden im Laufe der Generationen zwar immer mächtiger, aber nicht unbedingt weiser. Wenn ein Netzwerk Ordnung über Wahrheit stellt, dann kann es sehr mächtig werden, diese Macht jedoch sehr dumm einsetzen.“ (84)

Harari unterscheidet Systeme mit Selbstkorrektur gibt (z.B. Naturwissenschaften) von Systemen ohne Selbstkorrektur (Religionen, Ideologien). Die Kernfrage ist, ob KI Selbstkorrekturmechanismen begünstigt oder sabotiert. Das ist politisch von Bedeutung. Der Autor vergleicht Informationsnetzwerke in Demokratien und Diktaturen.

Soziale Medien sind angereichert mit Verschwörungen, Hassreden, Fake News und Selbstdarstellungen. Seriöse Informationen sind nur eine Teilmenge der Informationsflut, die weniger Nutzer anlockt als polarisierende Schlagzeilen. Und für die Algorithmen hat die Nutzermaximierung oberste Priorität. Mit Hass lässt sich Geld verdienen. Das wissen die IT- Konzerne.

Der Autor stellt Überwachungsmethoden vor und erläutert weitere Möglichkeiten der KI. „Selbst in den eigenen vier Wänden oder beim Versuch, einen entspannten Urlaub zu genießen, müssten die Menschen bei jeder Handlung und jedem Wort extrem vorsichtig sein, so als würden sie auf der Bühne vor Millionen Menschen auftreten.“ (354)

Dem Wahrheitsgehalt von Nachrichten wird keinerlei Bedeutung beigemessen. Wenn Computern Ziele vorgegeben werden, hat das Auswirkungen, die mit menschlichem Verhalten nicht vereinbar sind. (372) Hier ist die Politik gefordert, Regelungen zu definieren und Grenzen zu setzen. Aber die ist mit der Technik überfordert.

Demokratien haben gegenüber den Diktaturen den Vorteil der Selbstkorrektur. Problematisch ist, dass die politische Entwicklung nicht mit der technologischen Entwicklung mithalten kann. Je mehr Algorithmen in Prozesse eingebunden werden, umso weniger nachvollziehbare Antworten werden wir erhalten. Das nutzen Populisten aus.

Interessant ist, dass KI auch Diktaturen gefährden kann, wenn z.B. Chatbots Widersprüche zwischen Verfassung und realer Politik aufdecken und veröffentlichen. Harari beschreibt Auswirkungen der KI- Entwicklung, die insbesondere konkurrierend von den USA und von China vorangetrieben werden. Es profitieren lediglich die USA und China.

Vereinbarungen über KI sind notwendig, aber schwer zu realisieren. Es geht um Macht, die eingeschränkt werden muss und das hat noch nie funktioniert. Die Kernaussagen des Buches enthalten kaum neue Erkenntnisse. Es fehlen tiefgehende Beschreibungen der KI sowie umsetzbare Strategien, um im Interesse der Menschheit gegensteuern zu können.

Der Mantel / Die Nase

sehr gut

Akakij Akakijewitsch ist ein unbedeutender und kaum beachteter kleiner Beamter in Sankt Petersburg. Als Titularrat ist es seine Aufgabe, Schreiben zu kopieren. Seine Kleidung ist derart zerschlissen, dass sein Umfeld sich schon lustig über ihn macht. Eines Tages überzeugt ihn sein Schneider Petrowitsch, sich einen neuen Mantel nähen zu lassen.

Mit dem Mantel beginnt eine Zeitenwende. Er wird beachtet und zu Ehren des Mantels sogar zu einer Abendveranstaltung eingeladen. Bei einem Überfall auf dem nächtlichen Heimweg wird ihm der Mantel abgenommen. Bei der Polizei und anderen höheren Persönlichkeiten nimmt man sein Anliegen nicht ernst. Man verspottet ihn.

Daraufhin wird Akakij Akakijewitsch krank und stirbt an hohem Fieber. Die Geschichte ist hier nicht zu Ende. Der Protagonist belästigt an der Kalinkin- Brücke als Geist seine Mitbewohner und stiehlt deren Mäntel. Es gelingt nicht, ihn zu fangen und ihm Laufe der Zeit verändert er sein Aussehen, gleicht sich dem Räuber an, der ihn bestohlen hat.

Nikolaj Gogol beschreibt in dieser Novelle die Situation kleiner Leute Mitte des 19. Jahrhunderts in Russland. Die Menschen sind arm und werden durch die hierarchischen Strukturen einer alles durchdringenden Bürokratie unterdrückt. Sie werden in dieser Gesellschaft nicht wahrgenommen und haben sie Erfolg, ist dieser von kurzer Dauer.

„Die Nase“ ist eine surrealistische Groteske, über deren Sinn sich Literaturkritiker streiten. Barbier Iwan Jakowlewitsch findet in seinem Brot die Nase von Kollegienassessor Kowalew, den er zweimal die Woche rasiert. Wie sie dort hingekommen ist, erfährt der Leser nicht. Der erstaunte Barbier wirft die Nase von der Isaaks- Brücke in den Fluss.

Protagonist Kowalew wacht morgens auf und ist entsetzt, da ihm die Nase fehlt. Er macht sich auf den Weg zum Oberpolizeimeister, um den Verlust seiner Nase zu melden. Als Leser fühlt man sich erinnert Peter Schlemihls wundersame Geschichte von Adelbert von Chamisso, wo der Protagonist seinen Schatten verkauft.

Aber Gogols Geschichte ist inhaltlich absurd ohne erkennbaren realen Sinn. Kowalew trifft unterwegs seine Nase in menschlicher Form, verliert sie aber aus den Augen. Bei der Polizei wird er nicht ernst genommen und eine Anzeige lehnt die Zeitung ab. Währenddessen ist zu erfahren, dass die Nase gesichtet und festgenommen wurde.

Der Rahmen der Erzählung ist lehrreich. Als Leser erfährt man einiges über die gesellschaftlichen Verhältnisse in Russland, über deren soziale Klassen und deren Umgang miteinander, sowie über Korruption. Der Verlust der Nase ist wie der Verlust der Ehre. Kowalew fühlt sich aufgrund des Makels von der russischen Gesellschaft isoliert.

Die Eismacher (Restauflage)

weniger gut

Ernest van der Kwast beschreibt in diesem Roman die Lebensgeschichte einer italienischen Eismacher-Dynastie über mehrere Generationen. Der Fokus liegt auf Giuseppe Talamini und seinen beiden Söhnen Luca und Giovanni.

Im Frühling siedeln die Erwachsenen nach Rotterdam über, wo sie ein Eiscafé betreiben und im Herbst geht es zurück nach Italien. Der Lebenswandel prägt die Familie einschließlich der Kinder. Jede Arbeitskraft wird im Eisgeschäft benötigt.

Der ältere Sohn Giovanni durchbricht die Tradition, reist viel und widmet sich beruflich der Literatur. Die schwere Arbeit im Eiscafé bleibt bei Luca hängen, der seinem Bruder den Ausstieg übel nimmt und jahrelang nicht mit ihm spricht.

Sowohl die Entwicklung der Eisgeschichte als auch die Familienverhältnisse werden überzeugend dargestellt. Die Leser erhalten einen Eindruck von dem harten Leben als Eismacher. Intrigen prägen den Alltag. Dennoch wirkt der Roman langatmig.

Die Erzählung erfolgt aus der Sicht von Sohn Giovanni. Die Handlungen wirken nicht abgeschlossen, es gibt viele lose Enden. Die Poesie wirkt aufgesetzt. Tiefgehende Diskussionen fehlen. Schwermut statt Humor dominieren weite Teile des Romans.

Endlich selbstbewusst!: Das letzte Buch, das Sie zum Thema "Selbstbewusstsein" lesen werden!

sehr gut

Michael Leister erhebt den Anspruch, einen Ratgeber veröffentlicht zu haben, in dem keine Anleitungen für das Verhalten gegeben werden, sondern Optionen eröffnet werden, aus denen der Ratsuchende individuell auswählen kann und er benennt das als wesentlichen Unterschied zu sonstigen Ratgebern. Damit begibt er sich auf eine Gratwanderung, da man im Prinzip auch aus anderen Ratgebern auswählen kann.

Das kompakte handliche Buch (136 Seiten) gliedert sich in die Abschnitte "Das Selbstbewusstsein", wo der Autor den Begriff erläutert und Gründe für mangelndes Selbstbewusstsein benennt, "Was uns selbstbewusst macht", wo er fünfundzwanzig Möglichkeiten aufzeigt, das Selbstbewusstsein zu verbessern und "Zusammenfassung und Strategie", mit Strategien für die Umsetzung im Alltag.

Der Autor versteht es, auf den Punkt zu kommen. "Selbstbewusst zu sein heißt, dass man ein Experte für sich selbst ist.", so einfach können Erklärungen sein. Auch die Möglichkeiten, wo man den Hebel ansetzen kann, sind prägnant und verständlich formuliert. Dabei muss man nicht mit allen seinen Ausführungen einverstanden sein. Kritik ist nicht nur erlaubt, sondern laut Autor auchlwünschenswert.

So hält Leister z.B. den Spruch "Der Weg ist das Ziel" für Blödsinn, was ich anders sehe. Ich halte den Spruch für lehrreich, da man auf dem Weg zum Ziel motiviert ist und reichlich Erfahrungen sammelt. Ist das Ziel erreicht, macht sich oft eine Leere breit, bis man ein neues Ziel gefunden hat und sich erneut auf den Weg begibt. Dagegen kann ich mich mit dem identifizieren, was er zu Ordnung oder Aufgabenerledigung schreibt.

Liebe deinen Nächsten

sehr gut

In diesem Buch beschreibt Erich Maria Remarque das Schicksal deutscher Emigranten während der NS-Zeit, beginnend 1935. Im Fokus stehen die Lebenswege von Josef Steiner, einem deutschen Politiker, der seine Frau Marie in Deutschland zurücklassen musste und von Ludwig Kern, Sohn eines Juden, die sich auf der Flucht vor den Nazis in Österreich erstmals begegnen.

Ohne Pass, Aufenthaltsgenehmigung, feste Arbeit und Wohnsitz ist die Situation prekär. Sie werden permanent vorübergehend eingesperrt, und in ein Nachbarland ausgewiesen (Österreich, Tschechien, Schweiz, Frankreich) und die Situation wiederholt sich. In Prag lernt Kern die allein reisende Ruth Holland kennen, mit der er sich anfreundet. Sie leben von einem Tag zum anderen in der Hoffnung, nicht entdeckt zu werden.

Der menschliche Faktor kommt in diesem Roman nicht zu kurz. Es gibt Denunzianten, die Emigranten verraten oder auch bestehlen und es gibt Grenzbeamte, die Verständnis für die aussichtslose Situation der Emigranten haben, diesen helfen, sich aber an das Gesetz halten müssen. Daneben gibt es Emigranten, die Kontakte haben und anderen Flüchtlingen helfen.

Der Autor beschreibt beispielhaft die Situation von Millionen Emigranten, die während der NS-Zeit keine Heimat finden konnten. Ihre Situation war in den Gesetzen nicht vorgesehen und so pendeln sie rechtlos hin und her. Die Nachbarländer von Deutschland waren nicht gewillt, Flüchtlinge aufzunehmen. Der Alltag wird zu einer Herausforderung. Remarque behandelt in diesem Buch ein zeitloses Thema, welches Menschen weltweit betrifft.

Der schwarze Magier / Gesammelte Werke 4

ausgezeichnet

Michail Bulgakow (1891-1940) ging erst siebenundzwanzig Jahre nach seinem Tod in die Weltliteratur ein. Sein Hauptwerk "Der Meister und Margarita", an dem er zwölf Jahre bis zu seinem Tod gearbeitet hat, gilt als literarische Sensation und wird mit Werken wie Goethes "Faust", Dostojewskis "Die Brüder Karamasow" und Thomas Manns "Doktor Faustus" verglichen.

Freie literarische Arbeit war während des sowjetischen Staatssozialismus unter Stalin nicht möglich. In den 1920er Jahren begann durch die Schriftstellerorganisation RAPP eine Hetzjagd gegen Bulgakow und seine Werke. Seine Stücke wurden 1929 verboten. Bulgakow vernichtete 1930 das Manuskript zu "Der Meister und Margarita". Von der Urfassung sind nur Fragmente übrig geblieben. Bulgakow kam jedoch von der Romanidee nicht mehr los. Ohne Hoffnung auf eine Veröffentlichung zu Lebzeiten, arbeitete er bis zu seinem Tod an diesem Roman.

Es entstanden mindestens sechs Romanvarianten. Im Moskauer Bulgakow-Archiv lagern mehr als tausend Seiten Rohmaterial zu "Der Meister und Margarita", aus denen eine Auswahl in diesem Buch vorgestellt wird. "Der schwarze Magier" ist chronologisch aufgebaut. Bulgakows Arbeitsprozess und die Entwicklung des Romans lassen sich teilweise nachvollziehen.

Die früheren Varianten des Romans tragen zum Verständnis bei, welche Motive Bulgakow bewegt haben und welche Verbindungen zu konkreten Personen und politischen Verhältnissen in seinem Roman enthalten sind. In den frühen Entwürfen hat Bulgakow seine Anspielungen weniger verschlüsselt; später musste er aus politischen Gründen vieles kaschieren.

Eine zentrale Frage, die Verbindung zwischen dem Voland-Evangelium und dem damit übereinstimmenden Pilatusroman des Meisters, bleibt unklar. Aus der Entwicklung heraus wird erkennbar, dass die Rolle des Meisters nach und nach mehr Priorität bekam. Aus "dem Liebsten" von Margarita und dem Autor "eines" Pilatusromans wurde allmählich "der Meister" und Autor "des" Pilatusromans. Der Grund für die Übereinstimmung mit dem Voland-Evangelium bleibt nebulös. "Der Meister und Margarita" ist eine Abrechnung mit der Stalin-Aera und lässt Spielraum für Interpretationen.

Yoga Town

gut

Lucy, eine Yogalehrerin aus Berlin, erfährt von ihrem Vater Lou, dass ihre Mutter Corinna verschwunden ist. Lou und Corinna, die sich seit 1968, also seit einundfünzig Jahren, kennen, haben sich vor einiger Zeit getrennt. Sie finden Hinweise, dass Corinna nach Rishikesh in Indien gereist ist.

1968 sind Lou, sein Bruder Marc und Lous Jugendfreundin Marie, zwecks Selbstfindung, als Hippies nach Indien gefahren. In einer zweiten Zeitebene erzählt Daniel Speck ihre Erlebnisse in Rishikesh, wo sie den Guru Maharishi, die Beatles und einige weitere prominente Persönlichkeiten kennenlernen.

Lucy, selbst mit ihrem Leben unzufrieden, trennt sich von ihrem Freund Adnan und seinen zwei Kindern. Sie ist auf der Suche nach Antworten über ihre eigene Vergangenheit. Von ihrem Vater erhält sie nur bruchstückhafte Antworten darüber, wie ihr Vater Corinna kennengelernt hat und wie ihr Onkel Marc in Indien gestorben ist.

Lou und Lucy beschließen nach Indien zu reisen und Corinna zu suchen. Der Autor wechselt zwischen den Erzählebenen Gegenwart und Vergangenheit, dabei werden nach und nach bruchstückhaft Antworten geliefert auf Lucys drängende Fragen, Antworten, die zu Spannungen und neuen Erkenntnissen führen.

Im wesentlichen handelt es sich bei diesem Buch um eine Familiengeschichte. Die Art und Weise, wie Lucy ihren Vater bedrängt, macht sie nicht symphatisch und auch das Verhältnis zwischen den Protagonisten Lou, Marc, Corinna und Marie ist seltsam und teilweise unverständlich.

Neben den teilweise widersprüchlichen Charakteren fehlt dem Roman die spirituelle Tiefe, die bei einer Reise in einen Ashram zu erwarten ist. Das Tagesgeschäft, wie Brot gebacken wird, wie mit Drogen gedealt wird und die kurzen Kontakte zu den Prominenten, können nicht alles gewesen sein.

Es handelt sich um ein fiktionales Werk, in dem reale Prominente vorkommen, die damals tatsächlich vorübergehend in Rishikesh gewohnt haben. Hinsichtlich des Lebens im Ashram beruft sich der Autor auf Zeitzeugen, die dort gelebt haben. Die Geschichte ist unterhaltsam, wenngleich die Motive der Protagonisten nicht immer überzeugen.

Leben kann auch einfach sein!

gut

Psychologin Stefanie Stahl beschreibt im ersten Teil des Buches, was ein geringes Selbstwertgefühl bewirkt, analysiert im zweiten Teil deren Ursachen und gibt im dritten Teil Tipps, wie man selbstbewusster wird. Interessant ist in diesem Zusammenhang, dass selbstunsicheren Menschen nicht nur Schwächen, sondern auch Stärken attestiert werden.

Insbesondere der erste Teil bietet Informationen über die eigene Situation und die Auswirkungen auf das Miteinander. Die Ursachen für ein geringes Selbstbewusstsein werden in der Kindheit (Verhältnis zu den Eltern) verortet. Die Kindheitserfahrungen können nachträglich nicht verändert werden. Die Frage ist daher: Wie geht man damit konstruktiv um? Sind Veränderungen möglich?

Mit diesen Fragen beschäftigt sich die Autorin im dritten Teil des Buches. Titel und Inhalt des Buches suggerieren, dass es einfach sei, eingefahrene Verhaltensmuster zu durchbrechen. Das gelingt den meisten Menschen nicht. Hier wird eine Erwartungshaltung generiert, die realitätsfremd ist. Insofern sehe ich den Hauptnutzen des Buches in dem Erkenntnisgewinn über sich und die Menschen im eigenen Umfeld.

Von den Bakterien zu Bach - und zurück

sehr gut

In diesem Buch stellt Daniel C. Dennett die Bilanz seiner über 50-jährigen wissenschaftlich- philosophischen Arbeiten zur Evolution des Geistes vor. Er ist ein Vertreter des Naturalismus und beschreibt in diesem Sinne eine Entwicklung des Geistes, basierend auf einer natürlichen materiellen Grundlage.

Evolution versteht der Autor umfassend, also über die Biologie hinausgehend, die kulturelle Entwicklung einschließend. Er bezieht sich dabei auf Richard Dawkins Memtheorie. So wie Gene auf biologischem Wege vererbt werden, werden Meme (im Gehirn gespeicherte Informationsmuster) durch Kommunikation weitergegeben.

Sprache und Kommunikation förderten die kulturelle Entwicklung, vergrößerten die Unterschiede zu allen Populationen der Tierwelt und sind damit wesentliche Bausteine auf dem Weg zu bewusstem Erleben. Es entwickelt sich im Zuge der Evolution, so der Autor, Kompetenz ohne Verständnis. Aber welche Bedeutung hat Bewusstsein?

Hier wird es schwierig. Der Autor zieht Vergleiche zur Computerarchitektur So wie ein Computer eine Benutzeroberfläche hat, so generiert das Gehirn eine Benutzerillusion, hervorgerufen durch die Evolution kulturprägender Meme. Da stellt sich die Frage, was Menschsein bedeutet, wenn das Ich-Bewusstsein eine Illusion ist.

Mit dem Bewusstsein haben sich viele Autoren beschäftigt. Bei Gerhard Roth ist es das Eigensignal des Gehirns und Thomas Metzinger spricht von einem phänomenalen Selbstmodell und einem Tunnel durch die Wirklichkeit. Alle Versuche scheitern an dem Zirkelschluss, dass das Gehirn mit seinen eigenen Fähigkeiten sich selbst erklären will.

Dennetts Ausführungen bewegen sich auf einem hohen Niveau. Er bringt Beispiele, zieht Vergleiche und verlässt bei seinen Argumentationen nicht den Pfad des Naturalismus. Er beschreibt eine Philosophie des Geistes auf Basis empirischer Forschung. Dennoch können systemimmanente Grenzen nicht überwunden werden.