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La Reforma espä¿ola y la influencia de la gente involucrada no se redujo al siglo XVI, sino que pervivi¿¿ en siglos posteriores llegando hasta nuestros d¿¿as. En el ä¿o del 500 Aniversario de la Reforma, los libros que se han publicado sobre el tema son muchos. ¿¿Se trata de uno m¿¿s? No, ¿¿sta es una obra de caracter¿¿sticas muy distintas. Por su ¿¿mbito: se centra en la Reforma en Espä¿a. Su tesis es que a pesar de haber sido ferozmente restringida por la Inquisici¿¿n, la Reforma floreci¿¿ con vigor en Espä¿a y mantuvo una continuidad en tiempo y espacio, aunque a nivel social, pol¿¿tico, aunque siga siendo a d¿¿a de hoy algo desconocida por muchos en nuestro pä¿s. Pero su origen est¿¿ hist¿¿ricamente documentado desde el siglo XVI. Los Reformadores espä¿oles fueron una fuerza vital y productiva en la Reforma europea junto a los grandes reformadores europeos; y aunque los convertidos a la fe evang¿¿lica eran pocos respecto a la poblaci¿¿n total de Espä¿a, muchos fueron personajes influyentes en el campo de la religi¿¿n y la cultura, predicadores, y escritores de renombre. Por lo peculiar de su enfoque: Defiende que la Reforma en Espä¿a registrar¿¿a muy pronto la influencia del anabautismo y de las Iglesias Libres, dando lugar a una Reforma evang¿¿lica de car¿¿cter m¿¿s radical, que ha mantenido su continuidad ininterrumpidamente desde el siglo xvi hasta el d¿¿a de hoy. Se trata, sin lugar a dudas, del an¿¿lisis acad¿¿mico m¿¿s amplio, serio y documentado que se haya escrito sobre la Reforma en Espä¿a y los or¿¿genes del movimiento evang¿¿lico en el pä¿s. La primera parte del libro hace un an¿¿lisis historiogr¿¿fico general de la Reforma que abarca desde el siglo xvi al xxi, tanto de autores espä¿oles como extranjeros. Por si s¿¿lo, un estudio de extraordinario valor documental. En una segunda parte expone la etapa inicial de esp¿¿ritu reformador espä¿ol donde se entremezclaba el alumbradismo (netamente espä¿ol), el erasmismo y el luteranismo, sin que ni siquiera la Inquisici¿¿n entreviera situaciones problem¿¿ticas. Hubieron de pasar unos ä¿os para que el Santo Oficio dejara de confundir de manera tan burda a iluminados y protestantes. En su an¿¿lisis distingue claramente entre alumbrados y protestantes, estos ¿¿ltimos siempre defensores del cristocentrismo y del apoyo en la Biblia. En la tercera parte, ofrece un bosquejo hist¿¿rico detallado de la Reforma espä¿ola en los siglos xvi, xvii y xviii con sus figuras m¿¿s descollantes. Y en la cuarta parte un detenido y minucioso recorrido para mostrar la pauta de los principios b¿¿sicos de la Reforma evang¿¿lica de Espä¿a, tal y como se muestra a trav¿¿s de los escritos de nuestros autores protestantes del gran siglo xvi espä¿ol: Juan de Vald¿¿s, Francisco de Enzinas, Constantino P¿¿rez de la Fuente, Juan P¿¿rez de Pineda, Antonio del Corro, Casiodoro de Reina, Cipriano de Valera. Finalmente, en el apartado de conclusiones, demuestra como movimiento evang¿¿lico espä¿ol iniciado ya en el siglo xvi se mantuvo en las centurias siguientes hasta poderse empezar a expresar en libertad en el siglo xix.