Hajj und 'Umra - Ibn Salih al-'Uthaimin, Muhammad;al-Albani, Nasiru d-Din;Ibn Baz, 'Abdul-'Aziz
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Die Hajj gehört zu den besten Arten der Anbetung und zu ihren edelsten, denn sie ist eines der fünf Säulen des Islams, mit dem Allah Seinen Gesandten Muhammad, möge Allah ihn loben und ihm Heil schenken, gesandt hat. Die Religion einer Person ist erst durch diese Säulen richtig.Jede Anbetung, mit der eine Person beabsichtigt, Allah damit näher zu kommen, wird erst angenommen sein, wenn zwei Bedingungen dabei erfüllt sind:Erstens: Der Aufrichtigkeit (Ikhlas) gegenüber den Erhabenen Allah. Das bedeutet, du beabsichtigst damit allein das Angesicht Allahs und die Belohnung im Jenseits, weder…mehr

Produktbeschreibung
Die Hajj gehört zu den besten Arten der Anbetung und zu ihren edelsten, denn sie ist eines der fünf Säulen des Islams, mit dem Allah Seinen Gesandten Muhammad, möge Allah ihn loben und ihm Heil schenken, gesandt hat. Die Religion einer Person ist erst durch diese Säulen richtig.Jede Anbetung, mit der eine Person beabsichtigt, Allah damit näher zu kommen, wird erst angenommen sein, wenn zwei Bedingungen dabei erfüllt sind:Erstens: Der Aufrichtigkeit (Ikhlas) gegenüber den Erhabenen Allah. Das bedeutet, du beabsichtigst damit allein das Angesicht Allahs und die Belohnung im Jenseits, weder machst du es aus Augendienerei noch um Anerkennung zu erlangen.Zweitens: Das Befolgen (Ittiba') des Propheten Muhammad, möge Allah ihn loben und ihm Heil schenken, in Wort und Tat. Das bedeutet, dass deine Anbetung gemäß seiner Sunna sein muss. Und das kannst du nur einhalten, wenn du seine Sunna kennst. Es ist daher unumgänglich, seine Sunna zu lernen, um diese Bedingung erfüllen zu können. Seine Sunna lernst du mithilfe der anerkannten Gelehrten, die im Wissen fest gegründet sind, und dass, indem du sie aufsucht und befragst oder indem du aus dem Wissen schöpfst, den sie in ihren Audioaufnahmen und Büchern hinterlassen haben.Dieses Buch soll dir diese Möglichkeit bieten und dich in die Riten der Hajj, der 'Umra und der Ziyara einführen, gemäß dem Qur'an, der Sunna und dem Verständnis der Salaf und denen, die ihnen darin auf beste Weise folgten.
Autorenporträt
Ibn Salih al-'Uthaimin, MuhammadSheikh Muhammad Ibn Saih Ibn Muhammad Ibn Sulaiman Ibn 'Abdurrahman al-'Uthaimin wurde in der Nacht zum 27. Ramadan, 1347 n.H. (8. März 1929) in der Region al-Qasim in Saudi-Arabien geboren.Er erhielt seine Bildung von vielen bedeutenden Gelehrten seiner Zeit, wie Sheikh 'Abdurrahman Ibn Nasir as-Sa'di (gest. 1955 n. Chr.), Sheikh Muhammad al-Amin ash-Shanqiti (gest. 1973 n. Chr.) und Sheikh 'Abdul-'Aziz Ibn Baz (gest. 1999 n. Chr.), zusammen mit vielen anderen.Viele Studenten des Wissens innerhalb und außerhalb Saudi-Arabiens profitierten von ihm. Er war bekannt für seinen eigenen, einzigartigen Stil der Interpretation und Erklärung religiöser Themen. Er gehört zu den Gelehrten, die dem Islam ohne jede Art religiöser Befangenheit dienten und sich von den Beschränkungen des blinden Folgens fernhielten. Er zeichnete sich durch seine große Anstrengung in religiösen Angelegenheiten und durch analoge Schlussfolgerungen aus, die eindeutig das religiöse V

erständnis, das er besaß, und die korrekte Anwendung der von ihm angenommenen Religionsprinzipien belegen.Er kann etwa fünfzig Werke vorweisen. Vor seinem Tod lehrte er zuletzt religiöse Grundlagen an der Scharia-Fakultät der Imam Muhammad Ibn Sa'ud Universität, Zweigstelle Qasim. Er war auch Mitglied des Ausschusses Hoher Gelehrter des Königreichs und war der Imam und Prediger der Moschee der Stadt 'Unaiza.Sheikh Ibn al-'Uthaimin starb in Jidda am 11. Januar 2001. Auf ihm wurde das Totengebet in der Geheiligten Moschee in Mekka verrichtet.

Abu Yunus, 'Aasim'Aasim Abu Yunus ist in Deutschland geboren, hat dort die Schule besucht und ist dort an die Universität gegangen, wo er seinen akademischen Abschluss erwarb.Seit nun mehr als 10 Jahren ist er - neben seinem Beruf - in der Aufklärungsarbeit tätig und übersetzt islamische Texte aus dem Arabischen ins Deutsche. Mit diesen Übersetzungen will er das richtige Verständnis des Islams den deutschsprachigen Menschen näher bringen und das in der Öffentlichkeit oftmals durch Handlungen einiger Unwissenden, die sich dem Islam selbst zuschreiben, verzerrte Bild wieder gerade rücken.