A circulação de dádivas nas redes sociais virtuais - Moraes, Maíra
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Em seu "Ensaio sobre a dádiva", Marcelo Mauss sugere que as sociedades industrializadas, poderiam beneficiar-se ao reconhecerem um modelo de prática social baseado em dádivas e doações, como as trocas de presentes das sociedades arcaicas: uma prática social menos utilitarista e mais voltada para os vínculos entre os seres humanos, a construção de uma "moral de grupos", "moral da dádiva-troca". O autor entende que a obrigatoriedade da troca é a base para um sistema que tenderia a se estabilizar, destaca que nas sociedades estudadas os indivíduos eram "menos sérios e tristes". A interface com…mehr

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Produktbeschreibung
Em seu "Ensaio sobre a dádiva", Marcelo Mauss sugere que as sociedades industrializadas, poderiam beneficiar-se ao reconhecerem um modelo de prática social baseado em dádivas e doações, como as trocas de presentes das sociedades arcaicas: uma prática social menos utilitarista e mais voltada para os vínculos entre os seres humanos, a construção de uma "moral de grupos", "moral da dádiva-troca". O autor entende que a obrigatoriedade da troca é a base para um sistema que tenderia a se estabilizar, destaca que nas sociedades estudadas os indivíduos eram "menos sérios e tristes". A interface com que o Facebook se apresenta aos usuários das redes sociais, baseia-se na lógica do sistema de dádiva, reforçada pelo manifesto "é grátis e sempre será". Esta é a esfera que exploramos neste trabalho. Mas torna-se importante registrar que a sustentação desse sistema só é possível na coexistência e engendramento de outras lógicas, como a do capital, do lucro e da vigilância, tema explorado em outros estudos escritos posteriormente.
Autorenporträt
Maíra Moraes est doctorante en communication et société à l'université de Brasilia et titulaire d'une maîtrise en communication des médias de l'université d'État de São Paulo. Elle écrit sur les médias sociaux et étudie les relations de pouvoir impliquées dans le processus de production d'informations et la manière dont les réalités sont construites par le biais de récits et de pratiques dominants.