Andere Kunden interessierten sich auch für
![Los intelectuales en cuestión : esbozo de una reflexión]( "Los intelectuales en cuestión : esbozo de una reflexión")
Los intelectuales en cuestión : esbozo de una reflexión19,99 €![El arte de no ser egoísta : Una reflexión sobre la moral y los obstáculos para practicarla]( "El arte de no ser egoísta : Una reflexión sobre la moral y los obstáculos para practicarla")
El arte de no ser egoísta : Una reflexión sobre la moral y los obstáculos para practicarla34,99 €![Sustancia y reflexión : el pensamiento de Javier Hernández-Pacheco]( "Sustancia y reflexión : el pensamiento de Javier Hernández-Pacheco")
Sustancia y reflexión : el pensamiento de Javier Hernández-Pacheco21,99 €![La mirada de Proust : redención y palabra]( "La mirada de Proust : redención y palabra")
La mirada de Proust : redención y palabra27,99 €![La preeminencia de la palabra metafórica : Heidegger, Maestro Eckhart, Novalis]( "La preeminencia de la palabra metafórica : Heidegger, Maestro Eckhart, Novalis")
La preeminencia de la palabra metafórica : Heidegger, Maestro Eckhart, Novalis20,99 €![La palabra liberada del lenguaje : María Zambrano y el pensamiento contemporáneo]( "La palabra liberada del lenguaje : María Zambrano y el pensamiento contemporáneo")
La palabra liberada del lenguaje : María Zambrano y el pensamiento contemporáneo16,99 €![Impromptus : entre la pasión y la reflexión]( "Impromptus : entre la pasión y la reflexión")
Impromptus : entre la pasión y la reflexión18,99 €
La parte A de este ensayo trata sobre la lógica de las humanidades. A diferencia de las ciencias naturales, estas disciplinas son 'meta' intencionales. Las interpretaciones, el seguimiento de reglas, la racionalidad y el conocimiento, atribuidos principalmente a los científicos o a los miembros de la comunidad investigadora, deben reconocerse también en las ciencias sociales en el nivel de los objetos investigados. En estas ciencias se trata de enunciados que describen relaciones intencionales con el mundo; enunciados de la forma 'discurso indirecto', enunciados de creencia, etc. Uno de los objetivos de A es dirigir la atención hacia la filosofía de Ludwig Wittgenstein -en particular, sus Investigaciones- como una contribución históricamente importante, pero insuficientemente valorada, a la clarificación de la forma lógica de las ciencias sociales. También incluye comentarios contra el 'solipsismo metodológico', una premisa implícita y muy extendida en la filosofía de la ciencia en general. La parte B tiene carácter de primera filosofía y se centra en Kant y Wittgenstein y en la distinción entre las intenciones (de las personas) y las intensiones (de las palabras). Como lemas indicativos de esta parte se han elegido: 'En el principio era el Verbo' (Juan 1,1) y 'En el principio era el Acto' (Goethe, Fausto).