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Em 14 de outubro de 1956, mais de 300.000 'intocáveis' em Nagpur, sob a orientação de Bhim Rao Ambedkar, converteram-se ao budismo numa das maiores conversões em massa da história. As questões relacionadas às mulheres tiveram algum papel na escolha da religião por Ambedkar? Ele tinha em mente a emancipação das mulheres, assim como a dos dalits do sexo masculino, ao reconstruir o budismo? A análise de seus escritos "The Rise and Fall of the Hindu Woman" (A Ascensão e Queda da Mulher Hindu) e "The Buddha and his Dhamma" (O Buda e seu Dhamma) mostra a posição do grande advogado dos oprimidos em relação às mulheres. Essa é uma das perspectivas deste trabalho. A outra é a das próprias mulheres. Até que ponto elas também puderam defender os seus interesses? Elas desenvolveram pontos de vista próprios ou simplesmente seguiram com confiança a liderança de Ambedkar? Os discursos das mulheres na Conferência Mahar de 1936 fornecem pistas para responder a essas perguntas. Por meio de alguns estudos de caso, a terceira parte do trabalho faz uma ponte com o presente: como é a vida de uma dalit budista hoje? Que efeito o budismo pode ter na vida dessas mulheres - a conversão teve o efeito emancipador esperado?