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Los autores entienden que en el desarrollo antropológico de la humanid ad hay un punto crucial al nivel del conocimiento, que es aquel moment o o fase de la evolución específica en que la inteligencia del homínid o, ya hecha racional, se torna además reflexiva. La condición ôraciona lö hace que la inteligencia humana pregunte y se interrogue buscando e n los fenómenos de la realidad algo que la Naturaleza obviamente se ob stina en negar: el sentido de las cosas. Una pluralidad de sentidos: d e la vida, de la muerte, del entorno y el mundo exterior, del mundo in terno, de las relaciones…mehr

Produktbeschreibung
Los autores entienden que en el desarrollo antropológico de la humanid ad hay un punto crucial al nivel del conocimiento, que es aquel moment o o fase de la evolución específica en que la inteligencia del homínid o, ya hecha racional, se torna además reflexiva. La condición ôraciona lö hace que la inteligencia humana pregunte y se interrogue buscando e n los fenómenos de la realidad algo que la Naturaleza obviamente se ob stina en negar: el sentido de las cosas. Una pluralidad de sentidos: d e la vida, de la muerte, del entorno y el mundo exterior, del mundo in terno, de las relaciones intersubjetivas... Cuando el hombre empieza a fabricar respuestas es que ha entrado ya en una nueva etapa antropoló gica: la fase de la ôreflexiónö. Al efecto da lo mismo que las respues tas sean correctas o inadecuadas, lo que importa es la capacidad para idearlas. Pues bien, en ese contexto y fase antropológica de la reflex ión es cuando nosotros creemos que la Idea Animista quedó implantada e n el cerebro humano.