Andere Kunden interessierten sich auch für
![Napi¿cia mi¿dzy zbiorowymi to¿samo¿ciami spo¿ecznymi: wyspa Lanzarote]( "Napi¿cia mi¿dzy zbiorowymi to¿samo¿ciami spo¿ecznymi: wyspa Lanzarote")
Napi¿cia mi¿dzy zbiorowymi to¿samo¿ciami spo¿ecznymi: wyspa Lanzarote32,99 €![Rynki miejskie w ¿yciu codziennym Rosjan]( "Rynki miejskie w ¿yciu codziennym Rosjan")
Rynki miejskie w ¿yciu codziennym Rosjan44,99 €![Maroka¿ski Rytua¿ Herbaty: Religia, p¿e¿, spo¿eczno-ekonomia i go¿cinno¿¿]( "Maroka¿ski Rytua¿ Herbaty: Religia, p¿e¿, spo¿eczno-ekonomia i go¿cinno¿¿")
Maroka¿ski Rytua¿ Herbaty: Religia, p¿e¿, spo¿eczno-ekonomia i go¿cinno¿¿32,99 €![Powiedz nam, kobiety]( "Powiedz nam, kobiety")
Powiedz nam, kobiety55,99 €![Profilowanie polityczne]( "Profilowanie polityczne")
Profilowanie polityczne29,99 €![Tr¿d.]( "Tr¿d.")
Tr¿d.27,99 €![Zasady socjologii obszarów wiejskich]( "Zasady socjologii obszarów wiejskich")
Zasady socjologii obszarów wiejskich32,99 €
Dla norweskiego antropologa Fredrika Bartha etniczno¿¿ nie opiera si¿ jedynie na "grupie" z jej "kultur¿". Etniczno¿¿ opiera si¿ na jej "konträcie" z "innymi". Jako taka, etniczno¿¿ jest zorganizowana i skoncentrowana na "ró¿nicach kulturowych". Dla amerykäskiej antropolog Lili Abu-Lughod, antropologia od samego pocz¿tku by¿a ukierunkowana na badanie zewn¿trznych "innych", gdzie käda kultura jest "etnografi¿ szczegó¿u" (poniewä wszystkie kultury s¿ etnografiami szczegó¿u). Poj¿cie kultury wzmacnia rozró¿nienie mi¿dzy "kulturami" i wyjänia ró¿nice mi¿dzy jäni¿ a innym (jä¿/inny). Rozró¿nienie mi¿dzy Ja a Innym jest kluczowe dla paradygmatu antropologicznego. Wreszcie, amerykäska antropolog Sherry Ortner zauwäy¿a, ¿e chociä nie ma zwi¿zku mi¿dzy "kwestiami podmiotowo¿ci" a "kwestiami w¿adzy" (które wywo¿uj¿ "kwestie podporz¿dkowania"), musimy od¿o¿y¿ na bok my¿lenie, które uwäa, ¿e podmiotowo¿¿ musi by¿ neutralna (i zacz¿¿ dostrzegä zwi¿zek mi¿dzy "podmiotowo¿ci¿" a "w¿adz¿").