Andere Kunden interessierten sich auch für
![Zachowanie to¿samo¿ci kulturowej z punktu widzenia geografii]( "Zachowanie to¿samo¿ci kulturowej z punktu widzenia geografii")
Zachowanie to¿samo¿ci kulturowej z punktu widzenia geografii32,99 €![Construção de identidade em cenas da juventude]( "Construção de identidade em cenas da juventude")
Construção de identidade em cenas da juventude50,99 €![Identiteitsconstructie in jeugdscènes]( "Identiteitsconstructie in jeugdscènes")
Identiteitsconstructie in jeugdscènes46,99 €![La construcción de la identidad en las escenas juveniles]( "La construcción de la identidad en las escenas juveniles")
La construcción de la identidad en las escenas juveniles50,99 €![La construction identitaire dans les scènes de jeunesse]( "La construction identitaire dans les scènes de jeunesse")
La construction identitaire dans les scènes de jeunesse50,99 €![La costruzione dell'identità nelle scene giovanili]( "La costruzione dell'identità nelle scene giovanili")
La costruzione dell'identità nelle scene giovanili50,99 €![ADHS und Dyskalkulie als Talentsignal]( "ADHS und Dyskalkulie als Talentsignal")
ADHS und Dyskalkulie als Talentsignal25,00 €
¿ycie i dorastanie w XXI wieku odbywa si¿ pod znakiem globalizacji. M¿odzi ludzie s¿ stale konfrontowani z nowymi mo¿liwo¿ciami i zagro¿eniami, które stale wymagaj¿ od nich podejmowania decyzji. Integracja w strukturach spo¿ecznych le¿y równie¿ w osobistej odpowiedzialno¿ci jednostki. Sceny m¿odzie¿owe, tematycznie ukierunkowane sieci spo¿eczno¿ciowe, same w sobie s¿ produktami zglobalizowanego ¿wiata i staj¿ si¿ coraz wäniejsze dla m¿odych ludzi. Badanie to bada stopie¿, w jakim uczestnictwo w scenach m¿odzie¿owych mo¿e wp¿ywä na jednostk¿ w budowaniu jej to¿samo¿ci. W centrum uwagi znajduj¿ si¿ dwie nowoczesne strategie to¿samo¿ci: patchwork i otakizm. Uwäa si¿, ¿e s¿ to dwa diametralnie ró¿ne sposoby radzenia sobie ze wspó¿czesnymi i skomplikowanymi warunkami ¿ycia, które pozwalaj¿ na sposób ¿ycia dostosowany do warunków panuj¿cych w otaczaj¿cym nas ¿wiecie, a tak¿e do indywidualnych zasobów i potrzeb. Z to¿samo¿ci¿ Otaku po raz pierwszy porusza si¿ form¿ alternatywnego ustalenia to¿samo¿ci, która do tej pory nie zostäa ani zdefiniowana, ani zbadana empirycznie.