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O Adi-Hinduísmo tinha essencialmente duas vertentes. Em primeiro lugar, o Adi-Hinduísmo desafiou a imposição de papéis, funções e ocupações sociais "baixos" específicos aos intocáveis com base no seu estatuto ritual. O Adi-Hinduísmo respondia diretamente aos constrangimentos que os intocáveis encontravam na sociedade urbana para alcançarem o progresso económico e social. A sua ênfase era menos na opressão ou exploração da casta, que poderia ter sido a principal preocupação se o movimento tivesse surgido nas zonas rurais. Era mais sobre a exclusão ritual, diretamente relevante para os intocáveis urbanos. Para contestar a exclusão dos intocáveis, os líderes Adi Hindu não só defendiam a igualdade das castas, como também salientavam a opinião de que os intocáveis tinham sido privados dos seus direitos originais pela força e por maquinações políticas das castas superiores e que os seus direitos deviam agora ser restaurados, pois tinham sido eles os anteriores governantes da Índia.