Andere Kunden interessierten sich auch für
![Muhammad, le Coran et l'Islam ne viennent point de Dieu]( "Muhammad, le Coran et l'Islam ne viennent point de Dieu")
Muhammad, le Coran et l'Islam ne viennent point de Dieu15,99 €![Culte de Louange et Adoration]( "Culte de Louange et Adoration")
Culte de Louange et Adoration15,99 €![Verstehen durch Musik: Das gesungene Wort in der Theologie]( "Verstehen durch Musik: Das gesungene Wort in der Theologie")
Verstehen durch Musik: Das gesungene Wort in der Theologie48,00 €![Mysterium mirabile]( "Mysterium mirabile")
Mysterium mirabile68,00 €![Le Bienheureux Jean Eudes Et Le Culte Public Du Coeur De JÃ(c)sus]( "Le Bienheureux Jean Eudes Et Le Culte Public Du Coeur De JÃ(c)sus")
Le Bienheureux Jean Eudes Et Le Culte Public Du Coeur De JÃ(c)sus32,99 €![Wie klingt reformiert?]( "Wie klingt reformiert?")
Wie klingt reformiert?36,00 €![Du Droit De L'Ã(c)glise Touchant La Possession Des Biens DestinÃ(c)s Au Culte Et La SouverainetÃ(c) Temporelle Du Pape]( "Du Droit De L'Ã(c)glise Touchant La Possession Des Biens DestinÃ(c)s Au Culte Et La SouverainetÃ(c) Temporelle Du Pape")
Du Droit De L'Ã(c)glise Touchant La Possession Des Biens DestinÃ(c)s Au Culte Et La SouverainetÃ(c) Temporelle Du Pape27,99 €
Les chants de recueils et le culte protestant ont été des vrais alliés liturgiques depuis la Réforme du XVIe siècle. Aujourd'hui, peut-être à cause de leur ancienneté, ces chants sont en train de passer un temps de souffrance dans la liturgie du culte de nombreuses Églises Protestantes. L'effacement de ce symbole de l'identité et d'appartenance à la grande famille protestante a pris des proportions inquiétantes. Au Congo, l'identité hymnologique s'effondre. Au regard de la musique qui convient au culte, deux tendances s'érigent : celle de la continuité avec les vieux chants de l'héritage missionnaire et celle de la rupture au profit d'une autre forme de la musique d'Église. En effet, les Églises Protestantes de grandes villes semblent se tirailler entre le désir de sauvegarder et revaloriser les chants de recueils d'une part, et celui de s'ouvrir carrément à la musique de notre temps de l'autre. Or le protestantisme, c'est aussi une culture, une histoire. Ne faudra-t-il pas que la conscience protestante protège sa propre identité hymnologique? Cependant, devra-t-elle fermer la porte à la spontanéité(re)créative qui se vit dans ce domaine au sein de l'Église?