Ce recueil explore la dépossession spirituelle, culturelle et historique de l'Afrique, en révélant la blessure profonde laissée par la colonisation des corps, mais surtout des âmes. L'émotion dominante est la plainte mêlée d'indignation, traversée d'une espérance tenace. Les poèmes dressent d'abord un paysage de ruine : continents pillés, dieux reniés, langues étouffées, rites profanés. Ils dénoncent ensuite le rôle des héritiers africains eux-mêmes, parfois complices d'un système qui se perpétue par ignorance, mépris de soi ou fascination pour l'étranger. Le recueil interroge les guerres…mehr
Ce recueil explore la dépossession spirituelle, culturelle et historique de l'Afrique, en révélant la blessure profonde laissée par la colonisation des corps, mais surtout des âmes. L'émotion dominante est la plainte mêlée d'indignation, traversée d'une espérance tenace. Les poèmes dressent d'abord un paysage de ruine : continents pillés, dieux reniés, langues étouffées, rites profanés. Ils dénoncent ensuite le rôle des héritiers africains eux-mêmes, parfois complices d'un système qui se perpétue par ignorance, mépris de soi ou fascination pour l'étranger. Le recueil interroge les guerres fratricides, la corruption, la perte de mémoire, l'abandon des ancêtres, la dilution des symboles et l'échange du sacré contre l'illusion du progrès. Une seconde voix traverse l'ouvrage : celle des ancêtres, des forêts sacrées, des tambours et des peuples oubliés. Elle rappelle la dignité première, les sagesses anciennes, l'unité des clans, la force des rites et la spiritualité indigène comme matrice d'identité. Les textes redessinent l'Afrique comme terre de promesse, capable de renaître par l'unité, la connaissance de soi, la valorisation de ses divinités, et la reconquête de ses racines. Le livre s'achève sur une conviction : la libération ne viendra ni des dogmes importés ni des modèles étrangers, mais du réveil intérieur d'un continent qui n'a jamais cessé de porter un feu primordial. Ce recueil est ainsi un appel à la mémoire, à la responsabilité et à la réappropriation du sacré africain.
Ouessou Adja Frank est un écrivain et penseur ivoirien dont la plume s'enracine profondément dans les terres fertiles de la Côte d'Ivoire, où il puise l'essence de ses récits. Né dans un village empreint de traditions et de récits oraux, il grandit entouré des contes et des proverbes qui rythment la vie africaine, une influence qui transparaît dans son style narratif riche et évocateur. Passionné par les dynamiques sociales et les luttes humaines, il s'est engagé à donner une voix aux oubliés, aux marginalisés, et particulièrement aux femmes dont les destins sont façonnés par des coutumes rigides. Avant de se consacrer à l'écriture, Ouessou Adja Frank a exploré divers horizons, mêlant observation de la société et réflexion personnelle. Sensible aux injustices, il s'inspire des silences qu'il a rencontrés dans sa communauté - ces histoires étouffées par le poids des traditions ou des tabous religieux. Avec Les Tragédies de Fatima, son premier roman, il livre une uvre marquante qui mêle fiction et réalité pour explorer des thèmes universels : l'honneur, la rédemption, la résilience et la quête d'identité. Ce récit, porté par des personnages complexes comme Fatima et le vieux Brahima, reflète son désir de provoquer le débat et d'éveiller les consciences. Ouessou Adja Frank est également un observateur attentif des langues africaines, notamment le mandingue et le bambara, qu'il intègre avec finesse dans ses écrits pour enrichir son univers narratif. Visionnaire et engagé, il aspire à ce que ses uvres deviennent des ponts entre les cultures, tout en honorant les racines africaines. Actuellement basé en Côte d'Ivoire, il continue d'écrire, mû par la conviction que la littérature peut transformer les regards et ouvrir des chemins vers un avenir plus juste. Les Tragédies de Fatima n'est que le début d'une carrière prometteuse, annonçant un auteur dont la voix résonnera bien au-delà des frontières.
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