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La connaissance humaine a été définie par de nombreux épistémologues comme une "croyance vraie justifiée". Cependant, l'implication de cette définition a soulevé d'autres débats et questions, et sa thèse reste une cause de nombreux problèmes en épistémologie. Les détails disparates qui constituent la nature des trois termes principaux de cette définition : "croyance", "justification" et "vérité" sont devenus la base de vastes problèmes épistémiques dans la définition et l'explication de la nature et de la signification de la connaissance humaine. Les questions qui en découlent, telles que la signification de la croyance dans le contexte de la connaissance humaine, les implications lorsque la justification n'est pas justifiée, et l'identification de la vérité dans ce que nous prétendons savoir, ne sont pas seulement des exercices académiques, mais elles sont cruciales pour notre compréhension du monde. Ils nous engagent dans un voyage intellectuel profond. Existe-t-il des alternatives à la définition et à l'explication de la connaissance humaine ? Et y a-t-il des problèmes émergents qui affectent la connaissance en tant qu'acte humain dans le nouvel ordre mondial ? Répondre à ces questions et réfléchir à ces enjeux sont les principaux objectifs de ce travail.