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Der Konsumismus ist das Immunsystem der Weltgesellschaft gegen den Virus der fanatischen Religionen. Die Apologie dieses Lebensstils, bis hinein in die Sphäre der Liebe, muß nicht die Augen verschließen vor den Folgelasten der Modernisierung, den Ausschlußmechanismen unserer westlichen Rationalität und den Schicksalen der Globalisierungsopfer. Auch die immanenten Schwächen des konsumistischen Lebensstils, der vom pursuit of happiness nur den "happiness of pursuit" übrig läßt, liegen seit langem offen zutage. Heute wäre es aber an der Zeit, die Stärke in diesen Schwächen zu erkennen. Der Konsumismus verspricht weder das Ziel noch das Ende der Geschichte, sondern nur das immer wieder Neue. Und wo anders wäre, nachdem die Moderne den Himmel ausgeräumt hat, die Wendung von der Transzendenz zur Introszendenz möglich: die Eroberung der "diesseitigen Tiefe"?
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Konsum ist gut
Endlich gibt es die Botschaft Schwarz auf Weiß: Konsum ist okay, Konsum ist toll, Konsum heißt Frieden schaffen ohne Waffen. Und, was noch wichtiger ist: Die Botschaft kommt nicht aus der Fernsehwerbung, sondern sie stammt aus der Feder des Philosophen und Medientheoretikers Norbert Bolz. Auf einem roten Umschlag ist sie gedruckt. Die Anleihe nimmt der Autor "farblich" und wortspielerisch bei Karl Marx. Welches der Werke längeren Bestand hat, muss sich noch erweisen.
Originell und witzig
Die Rezensenten von Taz bis FAZ haben in seltener Einmütigkeit dem Werk vorgeworfen, nichts Neues zu bringen: "Warum sollte auch ein Manifest der Gegenwart einen eigenen Gedanken zu entwickeln wagen?", heißt es in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung. Und doch bietet Bolz eine provokative, witzige und manchmal originelle Deutung an. Bisweilen wirkt das Ganze zynisch, aber gerade die Zuspitzung schafft ja Erkenntnisgewinn.
Terror, Liebe und Absolution
Terror, Krieg, Geld, Konsum und Liebe heißen die Themen des Konsumistischen Manifests. Leider aber heilt bei Bolz die Liebe nicht. Eros ist für ihn ein "Angestellter der Konsumgüterindustrie". Ein Grund zur Kulturkritik sei dies aber nicht. Hier folgt Bolz einem Lionel Tiger, der geschrieben hat: "What is wrong with hedonism, so long as people turn up for work on time, obey traffic signals, recycle beer cans, and do not abuse the welfare and dignity of others?" So, what?
(Mathias Voigt, literaturtest.de)
Endlich gibt es die Botschaft Schwarz auf Weiß: Konsum ist okay, Konsum ist toll, Konsum heißt Frieden schaffen ohne Waffen. Und, was noch wichtiger ist: Die Botschaft kommt nicht aus der Fernsehwerbung, sondern sie stammt aus der Feder des Philosophen und Medientheoretikers Norbert Bolz. Auf einem roten Umschlag ist sie gedruckt. Die Anleihe nimmt der Autor "farblich" und wortspielerisch bei Karl Marx. Welches der Werke längeren Bestand hat, muss sich noch erweisen.
Originell und witzig
Die Rezensenten von Taz bis FAZ haben in seltener Einmütigkeit dem Werk vorgeworfen, nichts Neues zu bringen: "Warum sollte auch ein Manifest der Gegenwart einen eigenen Gedanken zu entwickeln wagen?", heißt es in der Frankfurter Allgemeinen Zeitung. Und doch bietet Bolz eine provokative, witzige und manchmal originelle Deutung an. Bisweilen wirkt das Ganze zynisch, aber gerade die Zuspitzung schafft ja Erkenntnisgewinn.
Terror, Liebe und Absolution
Terror, Krieg, Geld, Konsum und Liebe heißen die Themen des Konsumistischen Manifests. Leider aber heilt bei Bolz die Liebe nicht. Eros ist für ihn ein "Angestellter der Konsumgüterindustrie". Ein Grund zur Kulturkritik sei dies aber nicht. Hier folgt Bolz einem Lionel Tiger, der geschrieben hat: "What is wrong with hedonism, so long as people turn up for work on time, obey traffic signals, recycle beer cans, and do not abuse the welfare and dignity of others?" So, what?
(Mathias Voigt, literaturtest.de)
Perlentaucher-Notiz zur ZEIT-Rezension
"Das Buch ist schlicht eine Provokation", stellt der Rezensent Ludger Heidbrink ein bisschen sprachlos fest. Der Autor Norbert Bolz schaffe es schon seit einiger Zeit "die letzten verbliebenen Kapitalismusverächter und 'Gutmenschen' durch polemische Statements in Rage zu bringen". Aber dass Bolz nun Walter Benjamins Diktum vom Kapitalismus als fataler Ersatzreligion einfach positiv umdeutet und ihn als Bollwerk gegen fundamentalistischen Terror aufbaut, scheint Heidbrink doch ein bisschen zuviel der Häresie. "Heilsam ist der Konsum, weil er eine Einübung in die Indifferenz und Kälte der säkularisierten Gesellschaft erlaubt, anstatt Zuflucht bei kulturellen Identitätsvorstellungen zu suchen", fasst der Rezensent die Hauptthese Bolz' zusammen. Heidbrinks Meinung nach verwechselt Bolz in seinem Werk aber Lösung und Ursache. Denn mit seiner Lobpreisung des Freihandels mache er sich "zum Apostel eines Marktglaubens, der genau den säkularisierten Messianismus fortsetzt, den er den konsumfeindlichen Gotteskriegern vorwirft". Trotz der inhaltlichen Kritik bekommt man den Eindruck, dass der Rezensent beim Lesen des Buches einige interessante Stellen entdeckte, obwohl es ihm der "teigige Jargon" des Werks bestimmt nicht leicht machte.
© Perlentaucher Medien GmbH
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