Nicht lieferbar
Mit dem Verhältnis zwischen Politik und Ethik im Rechtsstaat haben sich große Denker seit der Antike auseinandergesetzt. Der Band betrachtet die wesentlichen historischen Positionen: Platon, Aristoteles, Konfuzius, Augustinus, Hobbes, Rousseau, Kant, Marx u.a. Unter dem Begriff "gesellschaftliche Kompensationen" geht es u.a. um 'Geschichte als Fortschritt' und 'Ordnung des Dissenses'.
Wir haben hier ein anspruchsvolles Werk vor uns, das nach zugegeben schwachem Beginn mit drei eher dürftigen Kapiteln über griechische Anfänge, Platon und Aristoteles mit einem großartigen Augustinus-Kapitel Fahrt aufnimmt und dann eine eindrucksvolle Darstellung des neuzeitlichen und gegenwärtigen politischen Denkens gibt, deren interpretatorischer Gewichtung man nicht folgen muß, deren intellektuell anregende Wirkung und stoffliche Reichhaltigkeit aber unbestreitbar ist.
Frankfurter Allgemeine Zeitung
Die Stofffülle und Reichhaltigkeit der Gedanken können hier nicht nachgezeichnet werden. Entscheidend für den Leser ist - und das zeigen bereits die Überschriften -, dass ihn kein bloßes Referieren von bereits Bekanntem, keine Einführung und auch kein Grundriss erwartet, sondern eine tief gehende kritische Analyse zentraler Gedanken der politischen Philosophie. Dies macht das Buch zwar durchaus nicht leicht lesbar, die Lektüre jedoch gleichzeitig zu einer fruchtbaren Herausforderung, die manchen Klassiker der Staatsphilosophie in einem etwas anderen Licht erscheinen lässt, manche subjektive Gewissheit für noch einmal hinterfragungswürdig erklärt. Mehr kann man von einem guten und anspruchsvollen Buch nicht erwarten. Man wird und sollte immer wieder zu Schweidlers Werk greifen, wenn man sich mit Fragen politischer Philosophie befasst.
Politische Studien (Hanns Seidel Stiftung)
Frankfurter Allgemeine Zeitung
Die Stofffülle und Reichhaltigkeit der Gedanken können hier nicht nachgezeichnet werden. Entscheidend für den Leser ist - und das zeigen bereits die Überschriften -, dass ihn kein bloßes Referieren von bereits Bekanntem, keine Einführung und auch kein Grundriss erwartet, sondern eine tief gehende kritische Analyse zentraler Gedanken der politischen Philosophie. Dies macht das Buch zwar durchaus nicht leicht lesbar, die Lektüre jedoch gleichzeitig zu einer fruchtbaren Herausforderung, die manchen Klassiker der Staatsphilosophie in einem etwas anderen Licht erscheinen lässt, manche subjektive Gewissheit für noch einmal hinterfragungswürdig erklärt. Mehr kann man von einem guten und anspruchsvollen Buch nicht erwarten. Man wird und sollte immer wieder zu Schweidlers Werk greifen, wenn man sich mit Fragen politischer Philosophie befasst.
Politische Studien (Hanns Seidel Stiftung)