Andere Kunden interessierten sich auch für
![The concepts of human freedom and radical questioning in the works of Plato, René Descartes, and Albert Camus]( "The concepts of human freedom and radical questioning in the works of Plato, René Descartes, and Albert Camus")
The concepts of human freedom and radical questioning in the works of Plato, René Descartes, and Albert Camus15,95 €![Descartes Albtraum]( "Descartes Albtraum")
Descartes Albtraum17,95 €![Descartes' Gott als Ursache für alles im Kontrast zum metaphysischen Solipsismus]( "Descartes' Gott als Ursache für alles im Kontrast zum metaphysischen Solipsismus")
Descartes' Gott als Ursache für alles im Kontrast zum metaphysischen Solipsismus17,95 €![Religiões Da Lusitania Na Parte Que Principalmente Se Refere a Portugal; Volume 2]( "Religiões Da Lusitania Na Parte Que Principalmente Se Refere a Portugal; Volume 2")
Religiões Da Lusitania Na Parte Que Principalmente Se Refere a Portugal; Volume 240,99 €![Religiões da Lusitania na parte que principalmente se refere a Portugal]( "Religiões da Lusitania na parte que principalmente se refere a Portugal")
Religiões da Lusitania na parte que principalmente se refere a Portugal41,99 €![Unraveling the complexity of SE]( "Unraveling the complexity of SE")
Unraveling the complexity of SE128,39 €![Unraveling the complexity of SE]( "Unraveling the complexity of SE")
Unraveling the complexity of SE75,99 €
Bachelor Thesis from the year 2007 in the subject Philosophy - General Essays, Eras, grade: 1,7, Charles University in Prague (Fakulta Humanitních Studií/ Faultät für Humanistisches Wissen), language: Czech, abstract: Klademe si otázku, zda je zcela oprávn¿ný Hayek¿v názor, e to byl práv¿ Descartes, kdo zformuloval základní teze konstruktivistického racionalismu. Nejprve je nutné objasnit, co v¿bec Friedrich A. von Hayek myslí pojmem "konstruktivistický racionalismus". V první ¿ásti této práce proto zänu vysv¿tlením Hayekových základních filosofických tezí. Poté ukái, na jakých základních p¿edpokladech teorie poznání tyto teze stojí a prö je Hayekova filosofie filosofií kritickou/evolu¿ní. Nakonec vysv¿tlím, prö je jeho model sv¿ta alternativním modelem k p¿edstavám konstruktivistických racionalist¿; v ¿em p¿esn¿ spöívá konstruktivistický racionalismus; a na záv¿r jeho explicitní výtky v¿¿i Descartesovi. Ve druhé ¿ásti této práce se obrátíme ke spis¿m Descartesa, abychom v nich nali p¿inejmením náznaky moné obhajoby proti Hayekov¿ kritice. Nejprve celkov¿ p¿iblíím Descartes¿v substanciální dualismus a funkci Boha. Dále vysv¿tlím, kdo (nebo co) je v tomto systému ¿lov¿k. V tomto ohledu vyjde najevo, e je podle Descartesa moné chápat ¿lov¿ka dv¿ma odlinými zp¿soby: za 1.jako poznávající Ego (proti sv¿tu) a za 2.jakoto ijícího ¿lov¿ka, jako spojení t¿la a due (ve sv¿t¿). V dalí kapitole budu zkoumat monosti a meze poznání ¿lov¿ka, abych ukázala, e jeho poznání není podle Descartesa neomezeným (a e tedy v tomto smyslu Descartes není konstruktivistickým racionalistou). Nakonec se budu zabývat tím, co je podle Descartesa nejlepí ¿inností ¿lov¿ka. Pokusím se vysv¿tlit, co je to descartesovský projekt ¿ádné mysli. Nakonec ukáu, e mluví-li Descartes o jakémkoli reformním úsilí potom toto úsilí sm¿¿uje vdy a pouze od Já k Já. Jeho projekt ¿ádné mysli lze tedy chápat jako návrh privátní reformy sebe sama. Ukái vak, e mylenku p¿enosu této privátní reformy na spole¿nost Descartes výslovn¿ odmítá - e tedy odsuzuje pokusy o spole¿enskou reformu jako projev nerozumu. To bude také mým druhým argumentem proti Hayekov¿ kritice. V záv¿ru celkov¿ shrnu, prö se domnívám, e Hayekova kritika René Descartesa není zcela oprávn¿ná a e konstruktivisticky racionalistické jsou teprve a ur¿ité interpretace jeho prací. Nakonec p¿ipojím krátkou úvahu o situaci ¿lov¿ka ve sv¿t¿, která je podle mého názoru v obou filosofických koncepcích v mnoha ohledech velmi podobná: Nezávisle na "nep¿ekonatelné" odlinosti obou koncept¿ se toti situace ¿lov¿ka ve-sv¿t¿ v souvislosti se spontánním ¿ádem v prvním a s Bohem v druhém p¿ípad¿ ukazuje v základních rysech jako tatá.