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Nous ne pouvons pas refuser les nouveautés de l'histoire humaine et la mondialisation en est une, mais comme pédagogue et philosophe nous avons le devoir de la mesurer à l'homme, comme nous le pensons et l'interprétons. La démocratie et l'abattement des frontières du global village, tant vantés par le néolibéralisme, deviennent une excuse pour pouvoir pénétrer sans plus demander la permission aux frontières. Que les peuples soient appauvris des valeurs culturelles, historiques et personnelles, n'est pas la préoccupation de l'hyper-libéralisme. Son unique but c'est l'enrichissement incontrôlé…mehr

Produktbeschreibung
Nous ne pouvons pas refuser les nouveautés de l'histoire humaine et la mondialisation en est une, mais comme pédagogue et philosophe nous avons le devoir de la mesurer à l'homme, comme nous le pensons et l'interprétons. La démocratie et l'abattement des frontières du global village, tant vantés par le néolibéralisme, deviennent une excuse pour pouvoir pénétrer sans plus demander la permission aux frontières. Que les peuples soient appauvris des valeurs culturelles, historiques et personnelles, n'est pas la préoccupation de l'hyper-libéralisme. Son unique but c'est l'enrichissement incontrôlé avec une exploitation du milieu naturel et culturel au niveau mondial. La révolution française ou marxiste doit encore s'accomplir : la liberté est réservée aux seuls riches du monde, l'égalité aussi. Quant à la fraternité pourrait-elle seulement advenir ?
Autorenporträt
Pallante G., laurea de docteur en pédagogie à la ' Sapienza ' (Rome) et doctorat de recherche en Philosophie à la Salésienne (Rome), a enseigné à la Faculté de Philosophie de l'Université Catholique d'Afrique Centrale depuis 1996, crée en 1999 l'Option de Philosophie de l'éducation et en 2001 le GR PHIED2000 qu'elle dirige jusqu'en 2014.