Andere Kunden interessierten sich auch für
![El Mito de la Neutralidad Religiosa]( "El Mito de la Neutralidad Religiosa")
El Mito de la Neutralidad Religiosa20,99 €![La ontoteología del mito de Ma-Bwang entre los Punu]( "La ontoteología del mito de Ma-Bwang entre los Punu")
La ontoteología del mito de Ma-Bwang entre los Punu40,99 €![La batalla del amor contra el deseo : tres aproximaciones al mito de Eros y Psique]( "La batalla del amor contra el deseo : tres aproximaciones al mito de Eros y Psique")
La batalla del amor contra el deseo : tres aproximaciones al mito de Eros y Psique16,99 €![El mito de la suerte]( "El mito de la suerte")
El mito de la suerte18,99 €![El mito de Ícaro : tratado de la desesperanza y de la felicidad]( "El mito de Ícaro : tratado de la desesperanza y de la felicidad")
El mito de Ícaro : tratado de la desesperanza y de la felicidad16,99 €![Heidegger y el mito de la conspiración mundial de los judíos]( "Heidegger y el mito de la conspiración mundial de los judíos")
Heidegger y el mito de la conspiración mundial de los judíos19,99 €![La idea de creación y el mito de la caida según el pensamiento filosífico de Claude Trestmontant]( "La idea de creación y el mito de la caida según el pensamiento filosífico de Claude Trestmontant")
La idea de creación y el mito de la caida según el pensamiento filosífico de Claude Trestmontant21,99 €
En este trabajo, el mito y la música se consideran fundamentalmente como un todo. El mito es la base de la formación y el desarrollo de la música. La música es un medio de expresión y transformación del mito. Es una parte inseparable de la vida humana, una forma específica de percibir y comprender el mundo. Su interrelación y unidad contribuyen a la transformación dinámica y al enriquecimiento constantes de la cultura. El mito y la música están directamente relacionados con las tecnologías sugestivas y manipuladoras. Al dominar el ámbito de lo irracional, apelan a los factores profundos de la psique humana, tienen una base arquetípica y determinan ideológica y emocionalmente la cosmovisión y el comportamiento del individuo y la sociedad. En el estudio se distinguen tres estratagemas principales de influencia sugestiva y manipuladora: el contraste (oposición arquetípica binaria), la repetición (variabilidad del arquetipo modelo) y el recurso a las emociones (universalidad e inmediatez). Como material ilustrativo se utiliza el legado creativo -filosófico-teórico y musical-práctico- de R. Wagner, que abre nuevas facetas y perspectivas para seguir investigando el problema de la manipulación de la conciencia colectiva.