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Según su propio prefacio, Spinoza describe un método nuevo y libre de interpretación de las Escrituras, a partir del cual investiga las cuestiones relacionadas con dicha interpretación y que, a lo largo de su argumentación, le llevan a concluir a favor de la libertad absoluta de la razón y la separación entre la filosofía y la teología. El método de interpretación de las Escrituras permite desarrollar toda la argumentación necesaria para que el lector del Tratado acepte la conclusión de Spinoza: la libertad de pensamiento es beneficiosa para el Estado y para la propia religión. Para Spinoza, el método es un instrumento que la mente utiliza para investigar la verdad. El método de interpretación de las Escrituras es el mismo que el de interpretación de la Naturaleza. En la interpretación de Spinoza, el intérprete se revela en otro papel, el de investigador. Antes, ese papel era el de usurpador, cuando los intérpretes se aprovechaban de los prejuicios del vulgo para usurpar el sentido de los textos de la Biblia en beneficio propio. La cuestión interpretativa de Spinoza se centra en el sentido y ya no en la supuesta verdad de los textos.