At the heart of early Theravada Buddhism lies an extraordinary collection of 25 texts that reveal a profound dialogue between two worlds: the divine and the human. The Sakka Samyutta transports us to the heavenly realm of the Thirty-Three Gods, where Sakka--the same god Indra of the Vedas transformed into a devout follower of the Buddha--embodies the perfect synthesis between Hindu mythical tradition and Buddhist wisdom. Through captivating narratives in the elegant sagatha format--prose interwoven with poetic verses--these discourses present teachings on karma, merit, spiritual effort,…mehr
At the heart of early Theravada Buddhism lies an extraordinary collection of 25 texts that reveal a profound dialogue between two worlds: the divine and the human. The Sakka Samyutta transports us to the heavenly realm of the Thirty-Three Gods, where Sakka--the same god Indra of the Vedas transformed into a devout follower of the Buddha--embodies the perfect synthesis between Hindu mythical tradition and Buddhist wisdom. Through captivating narratives in the elegant sagatha format--prose interwoven with poetic verses--these discourses present teachings on karma, merit, spiritual effort, ethical virtues, and the search for transcendence. Sakka emerges as a complex character: king of the gods who embraces humility, warrior who preaches forgiveness, and celestial sovereign who venerates the Buddha's teachings and offers him his friendship. Presented for the first time in a critical edition in Spanish, this translation opens the doors to a literary and spiritual treasure that has nourished the Buddhist tradition for centuries. Each discourse reveals deep layers of meaning: from cosmic battles between gods and demons to intimate reflections on the nature of happiness and suffering. It includes an introductory study by Raúl Alonso, a specialist in the philosophy of religion, who contextualizes this work historically, philosophically, and religiously within the Pali Canon, revealing its unique importance for contemporary studies of Buddhist philosophy.
Antonio de Hoyos y Vinent (Madrid, 1884-Madrid, 1940) fue un escritor y periodista español, perteneciente a la corriente estética del decadentismo. Ostentó el título de marqués de Vinent. Nació en Madrid en 1884. De familia aristocrática --era hijo de Isidoro de Hoyos y de la Torre, marqués de Hoyos, y de Isabel Vinent y O¿Neill, marquesa de Vinent-- recibió una esmerada educación en Viena, Oxford y Madrid. Su homosexualidad, que no se ocupó en ocultar, le generó el rechazo de la sociedad y su familia, aunque no de su amiga Emilia Pardo Bazán, cuya tertulia frecuentaba. Esteta, homosexual y dandy, aspiró a ser el antihéroe decadente que tantas veces plasmó en sus novelas. En su obra narrativa pueden distinguirse tres fases, marcadas desde el punto de vista temático por el 'escándalo aristocrático' (1903-1909), el erotismo de tonos decadentistas (1910-1925) y las aspiraciones filosóficas (1925-1940). Antes de estallar la Guerra Civil, desde 1934, militó en la Federación Anarquista Ibérica (FAI). Este hecho, y sus artículos combativos publicados en El Sindicalista (órgano del Partido Sindicalista), le llevaron a la cárcel de Porlier al terminar la guerra civil, y en ella murió pobre, ciego, sordo, casi paralítico y abandonado por sus viejos conocidos y su familia el 11 de junio de 1940. La temática de su obra oscila entre el cuento de terror, lo erótico y lo social. Escribió unos 140 títulos. Acertó a veces plenamente con sus satinados relatos cortos ('El maleficio de la noche', 'El destino', 'El crimen del fauno' o 'El hombre que vendió su cuerpo al diablo') y con algunas novelas (La vejez de Heliogábalo o El oscuro dominio). Le influyeron sobre todo autores postsimbolistas y decadentes tocados por el naturalismo como Joris-Karl Huysmans, Jean Lorrain, Madame Rachilde, Octave Mirbeau, y en cierta manera, Pierre Louys, Paul Verlaine y Auguste Villiers de L¿Isle-Adam, el Gustave Flaubert de Las tentaciones de San Antonio y los simbolistas Edgar Allan Poe y Charles Baudelaire.
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