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Este texto es el resultado de un proyecto de investigación de maestría realizado en la Universidad de São Paulo entre 2007 y 2010, supervisado por el profesor Roberto Bolzani Filho. En este texto pretendemos analizar el argumento desarrollado por Platón en su obra más famosa, La República, que establece al filósofo como el soberano político en la ciudad y el individuo genuinamente justo. Para ello, tratamos de analizar el discurso presentado en los libros centrales de la obra (libros IV, V, VI y VII) en los que Platón desarrolla una concepción de la naturaleza de la filosofía como imitación de las Formas y justifica la superioridad del filósofo a partir de su comprensión exclusiva del Bien. Pretendemos refutar la extendida valoración del argumento de Platón que le acusa de construir dos concepciones irreconciliables del filósofo: el filósofo práctico y el filósofo contemplativo. Recorreremos así algunas de las principales tesis éticas, políticas, epistemológicas y ontológicas de la obra para mostrar que la filosofía en La República se entiende como la toma de una posición existencial compleja que configura todos los aspectos de la vida del individuo.