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L'oggetto di ricerca della prima, seconda e terza parte della Filosofia del tempo è stato il tempo stesso, che l'autore si è proposto di guardare dalla prospettiva dei metodi di cognizione scientifici e filosofici, religiosi e mitologici, nonché artistici. Nella quarta parte della "Filosofia del tempo" l'autore continua a studiare il tempo dalle posizioni dei metodi di cognizione teologici e politico-culturali.Nella serie di libri "Filosofia del tempo", l'autore propone ai lettori di guardare al tempo sintetizzando metodi di cognizione scientifici, filosofici, religiosi, mitologici, teologici, artistici e intuitivi. Le principali disposizioni e conclusioni di quest'opera possono essere utilizzate da scienziati, filosofi, studiosi di religione, psicologi, ecclesiastici e giornalisti.