Höfische Maskeraden - Schnitzer, Claudia
179,95 €
inkl. MwSt.
Versandkostenfrei*
Versandfertig in 1-2 Wochen
payback
0 °P sammeln
  • Buch mit Leinen-Einband

Die Studie entfaltet eine Typologie der höfischen Maskeradenformen vom 15. bis 18. Jahrhundert in Deutschland. Sie unterscheidet vier Typen - Mummereien, Ritterspiele, Verkleidungsbankette und Maskenbälle -, die wiederum jeweils spezifische Spielformen aufweisen. Für die Erstellung der Maskeradentypologie wurden unterschiedliche Medien, darunter z.T. erstmals publizierte literarische und bildliche Festdokumentationen, Entwürfe, Archivalien, Tagebücher und Briefe, aber auch Gemälde, erhaltene Kostümierungen und Requisiten ausgewertet. Die Analyse konzentriert sich auf die sozialsymbolische…mehr

Andere Kunden interessierten sich auch für
Produktbeschreibung
Die Studie entfaltet eine Typologie der höfischen Maskeradenformen vom 15. bis 18. Jahrhundert in Deutschland. Sie unterscheidet vier Typen - Mummereien, Ritterspiele, Verkleidungsbankette und Maskenbälle -, die wiederum jeweils spezifische Spielformen aufweisen. Für die Erstellung der Maskeradentypologie wurden unterschiedliche Medien, darunter z.T. erstmals publizierte literarische und bildliche Festdokumentationen, Entwürfe, Archivalien, Tagebücher und Briefe, aber auch Gemälde, erhaltene Kostümierungen und Requisiten ausgewertet. Die Analyse konzentriert sich auf die sozialsymbolische Funktion der Maskeraden und zeigt auf, wie sich je nach dem repräsentativen Anspruch der Hofveranstaltung und dem Status der verschiedenen Teilnehmer aus einem breiten Spektrum von Verkleidungs- und Spielformen flexibel auswählen ließ. Verkleidungsfeste boten den Teilnehmern unterschiedliche Möglichkeiten, das Hofzeremoniell in feinen Abstufungen zu reduzieren oder in neue Kommunikationssituationen zu überführen, ohne es jemals gänzlich aufzuheben. Maskeraden waren 'verkleidetes' Zeremoniell. Neben die Funktionsbestimmung der Maskeraden tritt die detaillierte Vorstellung der Ausstattungspraxis höfischer Verkleidungsfeste vom Entwurf über die Realisierung bis zur Aufbewahrung der verwendeten Kostümierungen. Am Beispiel des Dresdner Ausstattungsfundus, der im Stallgebäude verwahrt wurde, wird die ökonomisch bewußte Wiederverwendung von Textilien, Attrappen und Requisiten vorgestellt und das Forschungsklischee vom Fest als 'Kunst der Verschwendung' relativiert.
Rezensionen

Perlentaucher-Notiz zur F.A.Z.-Rezension

Tief in die Tasche greifen müssen die Leser und Bildergucker dieser reich bebilderten germanistisch-kunsthistorischen Dissertation. Milos Vec zufolge aber ist die Studie ihr Geld auch wert. Indem sie umfangreiches Quellenmaterial auswertet, gelinge der Autorin ein Bild der höfischen Gesellschaft als bunter Hund - und das vorbei an den immer etwas geschönten Berichten offizieller Provenienz. Claudia Schnitzers Arbeit, so Vec, lässt dabei das von Norbert Elias entwickelte Funktionsmodell der höfischen Gesellschaft durchschimmern. Wie dieser einst die Hofkultur als das Fegefeuer der Eitelkeiten entlarvte, in dem der Adel lichterloh brannte, kommt Schnitzer zu dem Schluss, dass es mit einem Dispens von der üblichen Hierarchie im Zustand des Maskiertseins nicht weit her war. Im Gegenteil: Die prestigeträchtigen Maskenreigen der Herrscher mit ihren ausgefallenen Motti drückten den Höflingen gehörig aufs Portemonnaie. Denn auch hier galt schließlich: Kleider machen Leute.

© Perlentaucher Medien GmbH