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Associée à l'impuissance de l'homme sans Dieu (Pascal), la déréliction apparaît dans l'uvre de Michel Houellebecq comme un mot dont la haute fréquence signale une singularité de vocabulaire. Face au vide métaphysique, elle désigne ce sentiment confus de solitude et d'abandon que rien ne semble pouvoir combler ni consoler.  L'uvre de Houellebecq est une uvre sensible. On y parle de tout, sans aucun tabou  : de la vie et de la mort, de la religion et de la science, d'art et d'argent. De tout  : d'amour, de sexe et d'abandon. Par-delà l'originalité des Particules élémentaires, la question de…mehr

Produktbeschreibung
Associée à l'impuissance de l'homme sans Dieu (Pascal), la déréliction apparaît dans l'uvre de Michel Houellebecq comme un mot dont la haute fréquence signale une singularité de vocabulaire. Face au vide métaphysique, elle désigne ce sentiment confus de solitude et d'abandon que rien ne semble pouvoir combler ni consoler.  L'uvre de Houellebecq est une uvre sensible. On y parle de tout, sans aucun tabou  : de la vie et de la mort, de la religion et de la science, d'art et d'argent. De tout  : d'amour, de sexe et d'abandon. Par-delà l'originalité des Particules élémentaires, la question de l'unité de cette uvre mérite d'être posée à nouveaux frais. Celle-ci s'organise autour de plusieurs paradoxes  : elle confronte le banal et le problématique, montre une société à la fois proche et distante et, sans contradiction dans les termes, elle met à l'honneur le héros dépressif.Depuis Rester vivant (1991), l'univers houellebecquien déploie avec grand art une rhétorique de la déréliction. Toute la question est de savoir de quelle façon. C'est l'objet de notre contribution.
Autorenporträt
Ancien collaborateur du Centre européen pour l'étude de l'argumentation (université libre de Bruxelles), dans cet ouvrage, Jean-Marie Thiébault rend hommage à une certaine idée de la littérature et du langage.