Andere Kunden interessierten sich auch für
![Espacios, identidades culturales y migración]( "Espacios, identidades culturales y migración")
Espacios, identidades culturales y migración71,99 €![Identidades homoafectivas negras en la literatura contemporánea]( "Identidades homoafectivas negras en la literatura contemporánea")
Identidades homoafectivas negras en la literatura contemporánea43,99 €![Protagonistas femeninas - Reflejando una era en las novelas de Fitzgerald]( "Protagonistas femeninas - Reflejando una era en las novelas de Fitzgerald")
Protagonistas femeninas - Reflejando una era en las novelas de Fitzgerald18,99 €![Rasgos poéticos de la poesía de O. Urganzhia]( "Rasgos poéticos de la poesía de O. Urganzhia")
Rasgos poéticos de la poesía de O. Urganzhia29,99 €![Efecto de las actividades teatrales en el rendimiento de los alumnos de inglés]( "Efecto de las actividades teatrales en el rendimiento de los alumnos de inglés")
Efecto de las actividades teatrales en el rendimiento de los alumnos de inglés40,99 €![Análisis comparativo del amor en las obras de Nezami y Molana]( "Análisis comparativo del amor en las obras de Nezami y Molana")
Análisis comparativo del amor en las obras de Nezami y Molana41,99 €![LOS RASGOS POÉTICOS DE LA POESÍA DE URGANJIY]( "LOS RASGOS POÉTICOS DE LA POESÍA DE URGANJIY")
LOS RASGOS POÉTICOS DE LA POESÍA DE URGANJIY29,99 €
Este trabajo examina los motivos que subyacen a las subversiones identitarias de las protagonistas femeninas, sus itinerarios y la renovación de valores. Desde esta perspectiva, los sujetos femeninos adoptan formas de vida caracterizadas por el vagabundeo, el extravío, la inclusión y los encuentros. Estas formas de vida determinan su trayectoria transgresora y la distorsión de su identidad básica. Para liberarse y moverse libremente, los personajes de Beyala establecen como normas la banalización del cuerpo femenino, la sexualización de su discurso y la sexualidad desenfrenada, mientras que los personajes de Miano adoptan el heroísmo, la determinación, el coraje y la franqueza como forma de vida. Estas autoras demuestran que la autoafirmación de los sujetos femeninos está imbricada en la violencia verbal y la desorganización del código lingüístico. Estas nuevas modalidades reconfiguran las identidades de las protagonistas femeninas. En adelante, el sistema patológico de los sujetos pasa de la disforia a la euforia. La identidad femenina emergente se inscribe en una dinámica de mezcla de identidades, símbolo de convivencia y reconciliación entre hombres y mujeres.