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Una parte destacada del canon de la filosofía occidental ha defendido la esclavitud, o sea, la forma más brutal de dominación, probablemente porque, con excepciones, quienes gozan de prestigio en la historia del pensamiento son hombres ricos y violentos. La lista arranca en la Antigüedad y acaba en los hornos crematorios nazis, pasando, entre otros lugares, por las plantaciones estadounidenses. Sócrates, Platón, Jenofonte o Aristóteles fueron propietarios de esclavos y escribieron tratados para adiestrarlos junto con los animales. Hobbes y Locke se enriquecieron con la colonización del 'Nuevo…mehr

Produktbeschreibung
Una parte destacada del canon de la filosofía occidental ha defendido la esclavitud, o sea, la forma más brutal de dominación, probablemente porque, con excepciones, quienes gozan de prestigio en la historia del pensamiento son hombres ricos y violentos. La lista arranca en la Antigüedad y acaba en los hornos crematorios nazis, pasando, entre otros lugares, por las plantaciones estadounidenses. Sócrates, Platón, Jenofonte o Aristóteles fueron propietarios de esclavos y escribieron tratados para adiestrarlos junto con los animales. Hobbes y Locke se enriquecieron con la colonización del 'Nuevo Mundo' y el comercio transatlántico de esclavos. Schmitt, Heidegger y Jünger teorizaron acerca de una política explotadora y de la aniquilación total. Ochenta años después de Auschwitz, las cuestiones esenciales que circunvalan toda lucha por la libertad desde la acumulación originaria siguen vigentes: ¿qué condiciones concretas precipitan la violencia más extrema del poder? ¿Cómo de inminente es la amenaza? Quizás no estemos tan lejos, si atendemos a los profetas de la policía, la guerra y la esclavitud, cuyo eco no deja de resonar. Tienen los púlpitos más relucientes y las tribunas más prestigiosas para que el liberalismo colonialista, un proyecto siempre en crisis, siempre en crecimiento, siempre exitoso, pueda seguir arrimando el ascua a su sardina de forma implacable. La matriz de su triada primigenia, indisoluble e irreformable, permanece inalterada en el corazón mismo de su proyecto capitalista desde hace cinco siglos: una policía que nunca será democrática, una guerra moderna que jamás será justa, y una violencia política extrema contra las clases subalternas siempre injustificable.
Autorenporträt
Catedrática de Teoría Cultural y Estética en el Instituto de Historia y Teoría de la Cultura de la Universidad Humboldt de Berlín, estudió filosofía, sociología y psicología social en la Ruhr-Universität Bochum, donde se doctoró en 1993. Su investigación ha estado centrada en la investigación fenomenológica, la filosofía política y la historia de la violencia, así como en las prácticas y teorías de la imagen, las economías del intercambio de regalos, la zoología política y la filosofía, en un contexto colonial. En 2022 fue galardonada con el Premio Sigmund Freud de prosa académica otorgado por la Academia Alemana de la Lengua y la Poesía. Entre sus publicaciones se encuentran Fremde Monde der Vernunft. Die ethnologische Herausforderung der Philosophie (2005) [Lunas extranjeras de la razón. El reto etnológico de la filosofía], así como Figuren des Politischen (2009) [Figuras de lo político] y Kulturtheorien zur Einführung (2017) [Introducción a las teorías culturales], o Sadismus mit und ohne Sade (2023) [Sadismo con y sin Sade]. Inservibles. Historia y filosofía de la violencia, de la esclavitud a Auschwitz , es su primera obra en castellano, publicada por Katakrak.