Andere Kunden interessierten sich auch für
![Wie¿a z ko¿ci s¿oniowej W obronie wytrwa¿ej filozofii: Esej]( "Wie¿a z ko¿ci s¿oniowej W obronie wytrwa¿ej filozofii: Esej")
Wie¿a z ko¿ci s¿oniowej W obronie wytrwa¿ej filozofii: Esej15,99 €![Kryzys etyczny dzisiaj]( "Kryzys etyczny dzisiaj")
Kryzys etyczny dzisiaj26,99 €![Etyka i estetyka w ontologii Dostojewskiego]( "Etyka i estetyka w ontologii Dostojewskiego")
Etyka i estetyka w ontologii Dostojewskiego44,99 €![NIEKONWENCJONALNA ETYKA]( "NIEKONWENCJONALNA ETYKA")
NIEKONWENCJONALNA ETYKA25,99 €![MORALNO¿¿ AFRYKA¿SKA W KONTEK¿CIE ETYKI ARYSTOTELESOWSKIEJ]( "MORALNO¿¿ AFRYKA¿SKA W KONTEK¿CIE ETYKI ARYSTOTELESOWSKIEJ")
MORALNO¿¿ AFRYKA¿SKA W KONTEK¿CIE ETYKI ARYSTOTELESOWSKIEJ32,99 €![Filozofia Sokratesa]( "Filozofia Sokratesa")
Filozofia Sokratesa53,99 €![Sztuczna inteligencja i ostatnie pytanie]( "Sztuczna inteligencja i ostatnie pytanie")
Sztuczna inteligencja i ostatnie pytanie29,99 €
K¿amstwo jako konstrukt mi¿dzyludzki ma ogromne znaczenie nie tylko w ¿yciu codziennym. Równie¿ w historii filozofii jest ono przedmiotem rozwää co najmniej od czasów staro¿ytnych i podlega ró¿norodnej ocenie moralnej. W dyskursie etycznym pojawia si¿ nast¿puj¿ce pytanie: czy k¿amstwo mo¿na uzasadni¿ z filozoficznego punktu widzenia w okre¿lonych sytuacjach, czy te¿ nie ma ono ¿adnego uzasadnienia? Refleksje filozoficzne na temat k¿amstwa s¿ wykorzystywane w nauczaniu etyki w szko¿ach, aby nast¿pnie podj¿¿ dyskusj¿ na temat tego, czy wychowanie uczniów w duchu ¿cis¿ej prawdomówno¿ci powinno by¿ celem edukacyjnym nauczania etyki.