Andere Kunden interessierten sich auch für
![L' uomo che voleva essere amato e il gatto che si innamorò di lui]( "L' uomo che voleva essere amato e il gatto che si innamorò di lui")
L' uomo che voleva essere amato e il gatto che si innamorò di lui19,99 €![L' uomo che voleva essere colpevole]( "L' uomo che voleva essere colpevole")
L' uomo che voleva essere colpevole23,99 €![L' uomo che voleva capire l'amore]( "L' uomo che voleva capire l'amore")
L' uomo che voleva capire l'amore27,99 €![L' uomo che smise di fumare]( "L' uomo che smise di fumare")
L' uomo che smise di fumare17,99 €![L' uomo che vendeva diamanti]( "L' uomo che vendeva diamanti")
L' uomo che vendeva diamanti24,99 €![L' uomo con molti libri e altri racconti]( "L' uomo con molti libri e altri racconti")
L' uomo con molti libri e altri racconti17,99 €![L' uomo che ride]( "L' uomo che ride")
L' uomo che ride18,99 €
Maestro del racconto realistico ma anche visionario frequentatore del fantastico, erede della grande tradizione della narrativa sociale svedese e insieme originale ammiratore di Kafka: Stig Dagerman fu tutto questo. Sperimentatore e innovatore, nei suoi romanzi alterna l'adesione alla realtà a una poetica dell'assurdo dove gli universi narrativi assumono forti connotazioni simboliche. E questa versatilità emerge anche nei suoi numerosi racconti, che furono in parte pubblicati in vita e in parte raccolti solo dopo la prematura morte dello scrittore. Racconti tra loro assai diversi, e tuttavia in ciascuno ritornano i temi che caratterizzano nel complesso la sua scrittura: il terrore senza nome e senza apparente ragione che attanaglia il protagonista dei Vagoni rossi, la topografia onirica e gli ossessivi sensi di colpa nell'Uomo di Milesia, ma anche il flusso di coscienza in cui - in Dov'è il mio maglione islandese? - il narratore costruisce con un linguaggio duro, cattivo e disperato una versione menzognera e illusoria della propria esistenza per poi, reso confuso e inerme dall'ubriachezza, smontarla e rivelare tutta la propria infelicità, il proprio bisogno d'amore. Dagerman come sperimentatore, dunque, ma il suo sperimentare non è mai fine a se stesso: è piuttosto l'incessante ricerca di mezzi espressivi che permettano di presentare in modo vivo, quasi violento, le grandi questioni dell'esperienza umana. Anzitutto il senso della sofferenza e poi la costante ricerca di un amore che è allo stesso tempo indispensabile e irraggiungibile. Das Urheberrecht an bibliographischen und produktbeschreibenden Daten und an den bereitgestellten Bildern liegt bei Informazioni Editoriali, I.E. S.r.l., oder beim Herausgeber oder demjenigen, der die Genehmigung erteilt hat. Alle Rechte vorbehalten.