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Nel suo ¿Saggio sul donö, Marcelo Mauss suggerisce che le società industrializzate potrebbero trarre beneficio dal riconoscimento di un modello di pratica sociale basato su doni e donazioni, come gli scambi di doni delle società arcaiche: una pratica sociale meno utilitaristica e più incentrata sui legami tra gli esseri umani, sulla costruzione di una ¿morale di gruppö, una ¿morale dello scambio di doni¿. L'autore ritiene che l'obbligo di scambio sia alla base di un sistema che tende a stabilizzarsi e sottolinea che nelle società studiate gli individui erano ¿meno seri e tristi¿. L'interfaccia…mehr

Produktbeschreibung
Nel suo ¿Saggio sul donö, Marcelo Mauss suggerisce che le società industrializzate potrebbero trarre beneficio dal riconoscimento di un modello di pratica sociale basato su doni e donazioni, come gli scambi di doni delle società arcaiche: una pratica sociale meno utilitaristica e più incentrata sui legami tra gli esseri umani, sulla costruzione di una ¿morale di gruppö, una ¿morale dello scambio di doni¿. L'autore ritiene che l'obbligo di scambio sia alla base di un sistema che tende a stabilizzarsi e sottolinea che nelle società studiate gli individui erano ¿meno seri e tristi¿. L'interfaccia con cui Facebook si presenta agli utenti del social network si basa sulla logica del sistema del dono, rafforzata dal manifesto ¿è gratis e lo sarà sempre¿. È questo l'ambito che esploriamo in questo articolo. Tuttavia, è importante notare che questo sistema può essere sostenuto solo dalla coesistenza e dall'ingenerarsi di altre logiche, come quella del capitale, del profitto e della sorveglianza, un tema esplorato in altri studi scritti successivamente.
Autorenporträt
Maíra Moraes es doctoranda en Comunicación y Sociedad por la Universidad de Brasilia y máster en Comunicación Mediática por la Universidad del Estado de São Paulo. Escribe sobre medios sociales e investiga las relaciones de poder implicadas en el proceso de producción de noticias y cómo se construyen las realidades a través de las narrativas y prácticas dominantes.