La legge come garanzia di dignità umana - Catchitõle, Pedro Cassiano
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Il lavoro identifica il diritto con la persona, cioè la relazione tra il diritto e la persona elimina il termine di correlazione "avere" e adotta il termine di identificazione "essere". La persona non ha un diritto, è un diritto, perché si configura con l'ordine inscritto nel suo essere; questo permette di sostenere che la persona è sia oggetto che soggetto di tutti i diritti acquisiti, in altre parole, al posto del verbo avere si usa il verbo essere. Questo non solo ha la funzione di copula, ma indica anche l'unità ontologica tra la Persona e il Diritto. Avere un diritto significa che…mehr

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Produktbeschreibung
Il lavoro identifica il diritto con la persona, cioè la relazione tra il diritto e la persona elimina il termine di correlazione "avere" e adotta il termine di identificazione "essere". La persona non ha un diritto, è un diritto, perché si configura con l'ordine inscritto nel suo essere; questo permette di sostenere che la persona è sia oggetto che soggetto di tutti i diritti acquisiti, in altre parole, al posto del verbo avere si usa il verbo essere. Questo non solo ha la funzione di copula, ma indica anche l'unità ontologica tra la Persona e il Diritto. Avere un diritto significa che qualcuno lo attribuisce, e ciò che viene attribuito può essere ritirato, ma ciò che si configura con il proprio essere/natura è coessenziale, consustanziale e conaturale. Ne deriva un'intrinseca unità intrecciata in cui la persona è l'essenza dell'essenza del diritto e il diritto è l'essenza dell'essenza della persona.Per questo il diritto esalta la dignità dell'uomo, perché la dignità e il diritto risiedono nella stessa natura umana, che proviene dall'Idea dell'Essere, come figura di Dio, Essere infinito che costituisce la verità intrinseca della persona, il lumen da cui il diritto riceve la legge della giustizia, che, protetta dalla legge morale, assume la responsabilità decisiva di garantire e proteggere la dignità della persona.