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Dans "La méthode philosophique de Renan", Gabriel Séailles examine la pensée complexe et nuancée d'Ernest Renan, un intellectuel qui a cherché à concilier la science et la philosophie à travers un changement historique. Renan, insatisfait des philosophies traditionnelles et des systèmes métaphysiques abstraits, prône une philosophie ancrée dans l'érudition et l'histoire, où la vérité émerge de l'analyse des faits concrets et de leur évolution. Séailles souligne que Renan rejette la métaphysique abstraite, qu'il considère dépassée, et plaide pour une philosophie qui s'inspire des sciences…mehr

Produktbeschreibung
Dans "La méthode philosophique de Renan", Gabriel Séailles examine la pensée complexe et nuancée d'Ernest Renan, un intellectuel qui a cherché à concilier la science et la philosophie à travers un changement historique. Renan, insatisfait des philosophies traditionnelles et des systèmes métaphysiques abstraits, prône une philosophie ancrée dans l'érudition et l'histoire, où la vérité émerge de l'analyse des faits concrets et de leur évolution. Séailles souligne que Renan rejette la métaphysique abstraite, qu'il considère dépassée, et plaide pour une philosophie qui s'inspire des sciences humaines et naturelles. Renan voit la philosophie non pas comme une science distincte, mais comme une synthèse des connaissances scientifiques, une interprétation poétique et intelligente du monde. Il valorise l'histoire comme un moyen privilégié d'accéder à la compréhension philosophique, car elle permet d'étudier l'évolution de l'esprit humain à travers ses manifestations concrètes. Séailles critique cependant l'éclectisme de Renan, qui, selon lui, manque de profondeur et de continuité, et qui pourrait réduire la philosophie à une simple expression subjective. Par ailleurs, Séailles met en lumière la tension entre le désir de Renan de sortir de lui-même pour atteindre une vérité objective et sa tendance à rester enfermé dans ses propres perceptions et sensibilités.
Autorenporträt
Gabriel Séailles (1852-1922) est une figure clef de la période 1880-1920. Professeur à la Sorbonne, sympathisant socialiste, ardent dreyfusard, libre-penseur, co-fondateur de la Ligue des droits de l'homme ainsi que des Universités Populaires, il était aussi l'ami de Carrière, Rodin, Geffroy, Roger Marx, Mellerio, Dolent, Anatole France, Zola, Gallimard. Auteur de livres capitaux sur Léonard de Vinci et Watteau, il a rédigé d'importantes études critiques sur ses contemporains Puvis de Chavannes, Dehodencq et Carrière. A ces ouvrages d'histoire et de critique d'art s'ajoutent également deux textes plus théoriques, Le Génie dans l'art et L'Origine et les destinées de l'art, qui, tout en érigeant une esthétique, analysent avec perspicacité l'impressionnisme, la peinture de paysage ou encore celle du portrait. Son uvre comme son engagement ont profondément marqué les esprits de son temps, et sa postérité s'étend des lettres aux arts et à la philosophie, de Proust à Pirandello, de Basch à Bergson, de Croce à Le Corbusier.