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La reforma como proceso social está poco investigada en el caso de la sociedad tibetana. Este estudio aborda esta laguna utilizando la teoría de los movimientos sociales. Este enfoque se aplicó comparando los esfuerzos de reclutamiento y movilización de varios movimientos reformistas internos y externos clave en la historia tibetana del siglo XX. Entre las conclusiones se encuentra que los fracasos de las reformas internas pueden explicarse por su base social y geográfica limitada y su escaso atractivo para las masas. Además, las reformas iniciales del PCCh tuvieron éxito gracias al…mehr

Produktbeschreibung
La reforma como proceso social está poco investigada en el caso de la sociedad tibetana. Este estudio aborda esta laguna utilizando la teoría de los movimientos sociales. Este enfoque se aplicó comparando los esfuerzos de reclutamiento y movilización de varios movimientos reformistas internos y externos clave en la historia tibetana del siglo XX. Entre las conclusiones se encuentra que los fracasos de las reformas internas pueden explicarse por su base social y geográfica limitada y su escaso atractivo para las masas. Además, las reformas iniciales del PCCh tuvieron éxito gracias al reclutamiento y la movilización en toda la sociedad tibetana y los grupos sociales. Las reformas posteriores fracasaron debido a la disminución de la atención prestada al reclutamiento y la movilización masiva de los tibetanos. Una de las principales conclusiones del estudio es que para comprender la reforma social en la sociedad tibetana actual es necesario adoptar un enfoque basado en la teoría de los movimientos sociales, que actualmente brilla por su ausencia entre los estudiosos de la cuestión tibetana y los representantes políticos de ambas partes.
Autorenporträt
Jia Luo ha insegnato per un decennio (1995-2004) presso il Dipartimento di Lingua e Cultura Tibetana della NUN in Cina. La sua ricerca riguarda lo sviluppo culturale tibetano, le lingue e le culture minoritarie nell'istruzione, i dilemmi culturali nella modernizzazione, le conoscenze indigene nell'istruzione e la prospettiva di pace tibetana. Attualmente sta lavorando alla sociologia tibetana dell'istruzione.