Andere Kunden interessierten sich auch für
![Czy migracja to moneta dwustronna?]( "Czy migracja to moneta dwustronna?")
Czy migracja to moneta dwustronna?39,99 €![Czy prawda si¿ sprzedaje?]( "Czy prawda si¿ sprzedaje?")
Czy prawda si¿ sprzedaje?44,99 €![Czy studenci college'u s¿ apatyczni?]( "Czy studenci college'u s¿ apatyczni?")
Czy studenci college'u s¿ apatyczni?39,99 €![Moja droga od choroby psychicznej do wyzdrowienia: autoetnografia]( "Moja droga od choroby psychicznej do wyzdrowienia: autoetnografia")
Moja droga od choroby psychicznej do wyzdrowienia: autoetnografia34,99 €![Czy instytucje socjologiczne utrudniaj¿ kobietom prowadzenie polityki]( "Czy instytucje socjologiczne utrudniaj¿ kobietom prowadzenie polityki")
Czy instytucje socjologiczne utrudniaj¿ kobietom prowadzenie polityki32,99 €![Inflacja konstytucyjna i kryzys patriotycznego obywatelstwa w DRK]( "Inflacja konstytucyjna i kryzys patriotycznego obywatelstwa w DRK")
Inflacja konstytucyjna i kryzys patriotycznego obywatelstwa w DRK55,99 €![Status kobiet i umieralno¿¿ dzieci w Burkina Faso]( "Status kobiet i umieralno¿¿ dzieci w Burkina Faso")
Status kobiet i umieralno¿¿ dzieci w Burkina Faso50,99 €
W krajach europejskich od lat 70. XX wieku nast¿pi¿a dywersyfikacja prywatnych stylów ¿ycia, a rodzina sk¿adaj¿ca si¿ z mä¿e¿stwa i dzieci stäa si¿ jedynie jednym z wielu rodzajów stylu ¿ycia. Zmieni¿a si¿ równie¿ pozycja mi¿o¿ci, która odgrywa kluczow¿ rol¿ w relacjach zarówno poza mä¿e¿stwem, jak i w jego obr¿bie. W przeciwie¿stwie do tego, w XXI wieku w Japonii pragnie si¿ raczej rodziny instytucjonalnej ni¿ "czystych zwi¿zków", chociä istnieje silna tendencja do poszukiwania relacji w sferze intymnej. Dlaczego obserwuje si¿ pozornie sprzeczne zjawiska dotycz¿ce intymno¿ci? Niniejsze opracowanie podejmuje t¿ kwesti¿, skupiaj¿c si¿ na konstelacji rodziny w spo¿ecze¿stwie, modalno¿ci jednostki i diady (mä¿e¿skiej) oraz koncepcji mi¿o¿ci. Ksi¿¿ka ta zainteresuje studentów i profesjonalistów z dziedziny socjologii i japonistyki.