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Devido a uma procura crescente de produtos de origem animal, mais de 90% da carne atual provém de sistemas industriais. Os animais sencientes são expostos ao sofrimento nestas explorações industriais todos os dias e coloca-se a questão de saber se temos uma obrigação moral para com estes animais que são criados para a nossa alimentação. Apesar do aumento do sofrimento dos animais nas explorações industriais, a percentagem de vegetarianos e veganos a nível mundial continua a ser baixa. O distanciamento, a racionalização, a negação e o eufemismo são mecanismos para lidar com a crueldade tão…mehr

Produktbeschreibung
Devido a uma procura crescente de produtos de origem animal, mais de 90% da carne atual provém de sistemas industriais. Os animais sencientes são expostos ao sofrimento nestas explorações industriais todos os dias e coloca-se a questão de saber se temos uma obrigação moral para com estes animais que são criados para a nossa alimentação. Apesar do aumento do sofrimento dos animais nas explorações industriais, a percentagem de vegetarianos e veganos a nível mundial continua a ser baixa. O distanciamento, a racionalização, a negação e o eufemismo são mecanismos para lidar com a crueldade tão antigos como a própria domesticação dos animais e fazem parte da nossa religião e cultura. Estes mecanismos resultaram na interpretação das escrituras religiosas para justificar a domesticação e a utilização de animais. O facto de a carne que comemos ter sido alguma vez um animal vivo, respirante e sensível está muito bem disfarçado e as pessoas continuam a viver neste estado de negação. Enquanto não forem confrontadas com a realidade de comerem o que já foi um ser vivo e enquanto for religiosa e culturalmente aceitável comer carne, continuarão a fazê-lo. Dada a opção de não comer animais ou comer animais "criados humanamente", a maioria das pessoas escolheria a segunda opção.
Autorenporträt
Ausbildung: BSc (1991, UFS); BSc Honors (1992, UFS); MSc Entomologie (1995, UFS); PhD Entomologie (2000, UP) Als Insektenökologin nutzt die Autorin ihre Erfahrung, um Probleme in landwirtschaftlichen Ökosystemen zu lösen, indem sie Lehren aus der Natur anwendet. Sie lebt mit ihrem Mann Roy, ihrem Sohn Tristan und ihren geretteten Tieren auf einer Farm außerhalb von Bethlehem, S.A.