Andere Kunden interessierten sich auch für
![Non possiamo non dirci nonviolenti. Dialoghetto intergenerazionale su un tema cruciale del nostro agire pubblico]( "Non possiamo non dirci nonviolenti. Dialoghetto intergenerazionale su un tema cruciale del nostro agire pubblico")
Non possiamo non dirci nonviolenti. Dialoghetto intergenerazionale su un tema cruciale del nostro agire pubblico14,99 €![Fenomeno Salvini. Chi è, come comunica, perché lo votano]( "Fenomeno Salvini. Chi è, come comunica, perché lo votano")
Fenomeno Salvini. Chi è, come comunica, perché lo votano27,99 €![Comunicazione politica nell'era digitale]( "Comunicazione politica nell'era digitale")
Comunicazione politica nell'era digitale20,99 €![Lettere da Guantánamo. Dall'inferno al limbo, dove sono i detenuti del 9/11]( "Lettere da Guantánamo. Dall'inferno al limbo, dove sono i detenuti del 9/11")
Lettere da Guantánamo. Dall'inferno al limbo, dove sono i detenuti del 9/1118,99 €![Contro la dittatura del presente. Perché è necessario un discorso sui fini]( "Contro la dittatura del presente. Perché è necessario un discorso sui fini")
Contro la dittatura del presente. Perché è necessario un discorso sui fini9,49 €![Dissenso informato. Pandemia: il dibattito mancato e le alternative possibili]( "Dissenso informato. Pandemia: il dibattito mancato e le alternative possibili")
Dissenso informato. Pandemia: il dibattito mancato e le alternative possibili24,99 €![L' arte della guerra ibrida. Teoria e prassi della destabilizzazione]( "L' arte della guerra ibrida. Teoria e prassi della destabilizzazione")
L' arte della guerra ibrida. Teoria e prassi della destabilizzazione38,99 €
Il discorso d'odio è presente un po' dappertutto: nei social, sulle prime pagine dei giornali, alla radio, nei dibattiti televisivi, in piazza e allo stadio. Si preferisce l'incitamento all'odio perché, oggi, è uno dei modi più incisivi per assecondare e rappresentare le disposizioni degli ascoltatori. "Odio pubblico" spiega le ragioni e le tensioni normative del discorso d'odio, analizza la parola intollerante attraverso gli strumenti della filosofia politica contemporanea e riporta i cittadini al centro della discussione. Perché se è lecito indignarci di fronte al proliferare dei discorsi d'odio, non dobbiamo solo reclamare la capacità sanzionatoria delle istituzioni, ma, con il medesimo zelo, interrogarci anche sulle responsabilità di chi ascolta e vive in una società liberale e democratica. Das Urheberrecht an bibliographischen und produktbeschreibenden Daten und an den bereitgestellten Bildern liegt bei Informazioni Editoriali, I.E. S.r.l., oder beim Herausgeber oder demjenigen, der die Genehmigung erteilt hat. Alle Rechte vorbehalten.