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Le problème du ' temps ' ne se limite pas chez Kant à l'' exposition ' d'une esthétique transcendantale ni, comme le montre l'architectonique des temporalités, au seul ' schématisme ' de l'entendement pur. Mais, si le ' temps ' surgit comme ' liberté ', son essence est nécessairement ' pratique '. L'existence de l'homme, saisie à ce niveau d'une cooriginarité transcendantale de la ' liberté ' et du ' temps ', peut alors être comprise en sa dimension ' morale '...