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Estes cinco estudos sobre o mito da disputa pela posse da bela Helena que reflete guerras de uma época distante, portanto as disputas pela "posse" de territórios (nos referimos à pesquisa dos helenistas) analisam-no em 5 dramas do século XVII: de Isaac de BenseradeA morte de Aquiles e a disputa por suas armas, de Jean Racine Andromaque e Ifigênia, de Thomas Corneille A morte de Aquiles, e a Ilíada de Homero, de autor anônimo, em versos burlescos. Dominam os interesses privados dos reis, que se apaixonam pelas esposas e filhas dos seus antigos adversários e querem parar, recomeçar ou continuar…mehr

Produktbeschreibung
Estes cinco estudos sobre o mito da disputa pela posse da bela Helena que reflete guerras de uma época distante, portanto as disputas pela "posse" de territórios (nos referimos à pesquisa dos helenistas) analisam-no em 5 dramas do século XVII: de Isaac de BenseradeA morte de Aquiles e a disputa por suas armas, de Jean Racine Andromaque e Ifigênia, de Thomas Corneille A morte de Aquiles, e a Ilíada de Homero, de autor anônimo, em versos burlescos. Dominam os interesses privados dos reis, que se apaixonam pelas esposas e filhas dos seus antigos adversários e querem parar, recomeçar ou continuar as hostilidades entre o seu povo sem pensar nas vítimas dos seus amores que condenam a uma bela morte no auge da vida. Acusa-se o cinismo da comparação do fogo de Tróia com o fogo do amor no famoso verso "Queimei com mais fogo do que acendi". A honra da vitória sobre Tróia será "a manutenção eterna dos séculos vindouros", mas Agamenon inicialmente se opõe ao sacrifício de Ifigênia, ela não morrerá, ele não pode consentir. Um autor anônimo parodia a Ilíada: "Mestre Homero, muito bem assessorado na guerra".
Autorenporträt
2 doutoramentos (Universidade de Paris IV Sorbonne): d. de 3.º ciclo (1993) "Le discours aux morts de Jean Giraudoux", Peter Lang 1997, c.r. Ch. Dédéyan (RDLF) e N. Barbier, d. nouveau régime (1994) "Le drame "La guerre de Troie n'aura pas lieu" de Jean Giraudoux"; publicações sobre Giraudoux, a receção de Homère, Alfred Loisy e Stendhal.