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A pós-modernidade é representada com frequência por imagens que beiram as distopias, o niilismo, o simulacro, o pós-apocalipse e a sensação do fim das utopias ou a retrotopia, a vida consumista e o utilitarismo, a irracionalidade, a instantaneidade e fugacidade, a liquidez, o cansaço, a negação, antirrevolucionária, reacionária, era do vazio, sociedade do espetáculo, pós-industrial, entre outras representações que tentam apreender o que é este fenômeno, a partir de uma característica latente deste período que denomina-se pós-moderno. No entanto, nem todas as representações corroboram no…mehr

Produktbeschreibung
A pós-modernidade é representada com frequência por imagens que beiram as distopias, o niilismo, o simulacro, o pós-apocalipse e a sensação do fim das utopias ou a retrotopia, a vida consumista e o utilitarismo, a irracionalidade, a instantaneidade e fugacidade, a liquidez, o cansaço, a negação, antirrevolucionária, reacionária, era do vazio, sociedade do espetáculo, pós-industrial, entre outras representações que tentam apreender o que é este fenômeno, a partir de uma característica latente deste período que denomina-se pós-moderno. No entanto, nem todas as representações corroboram no entendimento deste fenômeno, por constatarmos em sua intrínseca produção acadêmica- que remete-se a aspectos fundamentais ao invés de se ater aos sintomas superficiais - que trata-se de um intenso debate ao qual, não existe simplificações, que ao analisar o próprio termo, remete-nos a uma "pós" modernidade, que implica dizer que a modernidade teria sido superada, ou que estamos em um novo período com uma nova estrutura de pensar e agir.
Autorenporträt
Absolventin der Geschichte an der PUC Goiás, Studentin der Philosophie an der UFG, Mitglied der Redaktion der Revista de Teoria da História an der UFG, Mitglied und Gründerin der Gruppe Theorie und Epistemologie der Geschichte (GETEH), Lehrerin für Geschichte, Philosophie und Soziologie an Sekundarschulen seit 4 Jahren, derzeit Vertretungslehrerin an der IF Goiano.