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Ci sono tre elementi significativi per comprendere il senso della missione che Moniz riteneva di aver ricevuto: essere nato nobile, nella condizione di quello che all'epoca veniva chiamato un "nobile di provincia", nonostante ammettesse con nonchalance che nella sua famiglia c'erano "prospettive di nobiltà"; l'aggiunta identitaria che consisteva nel "supplemento battesimale" preso dal tutore del primo re del Portogallo, da cui suo zio abate affermava di discendere; e l'idea diffusa tra i nobili che dovessero compiere imprese illustri in modo da costituire esempi eroici per il resto della…mehr

Produktbeschreibung
Ci sono tre elementi significativi per comprendere il senso della missione che Moniz riteneva di aver ricevuto: essere nato nobile, nella condizione di quello che all'epoca veniva chiamato un "nobile di provincia", nonostante ammettesse con nonchalance che nella sua famiglia c'erano "prospettive di nobiltà"; l'aggiunta identitaria che consisteva nel "supplemento battesimale" preso dal tutore del primo re del Portogallo, da cui suo zio abate affermava di discendere; e l'idea diffusa tra i nobili che dovessero compiere imprese illustri in modo da costituire esempi eroici per il resto della società e, quindi, essere ricordati e celebrati, se si fossero liberati dalla legge della morte... Mentre le vocazioni, di fatto, si susseguivano, il senso di missione si consolidava. "Lasciare un'opera compiuta" continuava ad essere un punto nodale nel destino che desiderava per sé.
Autorenporträt
Manuel Correia, ricercatore del CEIS20-UC (Centro di Studi Interdisciplinari del XX Secolo dell'Università di Coimbra), membro del Gruppo di Storia e Sociologia della Scienza e della Tecnologia. Lavora sulla storia della psichiatria e sugli studi comparati della storia della psicocirurgia. Borsista post-dottorato della Fondazione per la Scienza e la Tecnologia.