Il saggio vuole riconfermare decisamente quei principi etici che derivano dalla realtà con la sua sovrastruttura di leggi ed energie, libera da ogni concezione religiosa che l'adombra, smarrendone il senso, per cui l'umanità facilmente sbanda tra falsità, ignoranze, illusioni, violenze e guerre. Tutte le religioni poggiano per la propria credibilità su colonne che si ritengono incrollabili, su concetti che si considerano inconfutabili, per cui si interpella la scienza per demolirle. Viene presa in esame la religione cristiana, più specificatamente quella cattolica, che più di ogni altra si…mehr
Il saggio vuole riconfermare decisamente quei principi etici che derivano dalla realtà con la sua sovrastruttura di leggi ed energie, libera da ogni concezione religiosa che l'adombra, smarrendone il senso, per cui l'umanità facilmente sbanda tra falsità, ignoranze, illusioni, violenze e guerre. Tutte le religioni poggiano per la propria credibilità su colonne che si ritengono incrollabili, su concetti che si considerano inconfutabili, per cui si interpella la scienza per demolirle. Viene presa in esame la religione cristiana, più specificatamente quella cattolica, che più di ogni altra si avvale di astruse impostazioni fantasiose che frenano il volo dell'intelletto verso gli orizzonti veritieri, approdando a considerazioni fuorvianti di Dio e della sua corte celeste. Tutte le religioni poggiano per la propria credibilità su colonne che si ritengono incrollabili, su concetti che si considerano inconfutabili, per cui si interpella la scienza per demolirle decisamente. Viene presa in esame la religione cristiana, più specificatamente quella cattolica, che più di ogni altra si avvale di astruse impostazioni fantasiose che frenano il volo dell'intelletto verso gli orizzonti veritieri, approdando a considerazioni fuorvianti di Dio e della sua corte celeste. È opinione di molti studiosi che per la fede cattolica (come tutte le altre) si obbligano gli uomini a credervi sin dall'infanzia, appagandosi e consolandosi con le illusioni celestiali, le gioie festive e le idolatrie di coloro che si ritengono eccelsi e santi, genuflettendovisi, dimentichi perfino della divinità suprema, in cui credono e alla quale tutto sarebbe dovuto, oltre l'esclusivo ossequio. Con la demolizione dell'edificio della fede, in cui si cresce, si percepisce quella limpidezza che porta ad agire con maggior sicurezza contro le paure e le ignoranze, per cui il mondo versa in gravi condizioni sia per i conflitti, sia per gli inquinamenti.
Ton Milan è nato nella provincia barese, in Puglia, negli anni della ricostruzione del dopoguerra, vivendone il clima stagnante della religione cattolica, che tuttavia permetteva di tollerare la dura vita contadina, prigioniera della mentalità feudale, fra tradizioni popolari e varie festività. A peggiorare la sua situazione fu anzitutto la sordità parziale, subita sin dalla nascita, che divenne poi totale per un intervento chirurgico invasivo reso necessario all'età di venti anni. Sentendosi perso e senza alcun aiuto sociale, la fede cattolica gli fu molto utile all'inizio come ancora di salvezza; in seguito però si rivelò insufficiente (non fu aiutato da Dio, ma dall'io assimilatogli, come comprese in seguito). Pur delimitato nel suo angusto mondo, l'intima vitalità non era stata repressa interamente: nel duplice travaglio della minorazione e della fede posticcia, priva di verità, infine si è sentito animare da una ferma volontà di vivere intensamente la spiritualità. È in questo nuovo ambito che, valorizzando il silenzio, fonte di inaudite visioni della vita nella sua realtà, che ha potuto comprendere la vacuità delle religioni e la relativa strumentalizzazione per tenere soggiogate le persone.
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