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Cuando Simone de Beauvoir publicó 'El segundo sexo' (1949) empleó como epígrafe una frase de 'Sobre la igualdad de los dos sexos' (1673), obra que reconoce explícitamente como referente del feminismo: "Todo lo que hayan dicho los hombres [de las mujeres] tiene que ser sospechoso, porque son jueces y parte". Poulain de la Barre aplicó el método cartesiano para criticar la desigualdad entre hombres y mujeres, que consideraba el prejuicio más universal y más arraigado. Se trata de una crítica al prejuicio, exponente del pensamiento ilustrado, desde la razón cartesiana, que evidencia dos…mehr

Produktbeschreibung
Cuando Simone de Beauvoir publicó 'El segundo sexo' (1949) empleó como epígrafe una frase de 'Sobre la igualdad de los dos sexos' (1673), obra que reconoce explícitamente como referente del feminismo: "Todo lo que hayan dicho los hombres [de las mujeres] tiene que ser sospechoso, porque son jueces y parte". Poulain de la Barre aplicó el método cartesiano para criticar la desigualdad entre hombres y mujeres, que consideraba el prejuicio más universal y más arraigado. Se trata de una crítica al prejuicio, exponente del pensamiento ilustrado, desde la razón cartesiana, que evidencia dos cuestiones: el valor de la razón para poner en duda la desigualdad entre hombres y mujeres y el valor del pensamiento ilustrado frente a las costumbres arraigadas en intereses de dominio, concretamente del dominio de los hombres sobre las mujeres. Un discurso, en definitiva, que está en la base de un pensamiento feminista crítico todavía vigente.
Autorenporträt
Nascut a París el 1647 en una família de juristes, François Poulain de la Barre, destinat al sacerdoci pel seu pare, va estudiar teologia a la Sorbona, on va obtenir el grau de batxiller el 1666. Tanmateix, després d'haver entrat en contacte amb els nous corrents cartesians, es va allunyar de la filosofia escolàstica. El seu esperit crític el va enfrontar amb les jerarquies eclesiàstiques i va patir-ne les conseqüències: va ser desterrat de París i destinat a parròquies pobres i allunyades. Finalment, es va convertir al calvinisme per la qual cosa no sols la seua família el va repudiar, sinó que fou perseguit. Va haver de fugir a Ginebra el 1688, després de la revocació de l'edicte de Nantes que autoritzava la llibertat de culte amb restriccions als hugonots. Acollit com a ciutadà a Suïssa, es va casar i va tenir dos fills. S'hi va dedicar a l'ensenyament fins que va morir, el 4 de maig de 1723. Cartesianisme, protestantisme i defensa del francès són els trets que caracteritzen la modernitat de Poulain.